Дорогой брат/Дорогая сестра,
Перевод аятов 57-64 суры Зухруф:
57. И когда было приведено в пример Иса, сын Марьям, твой народ тут же рассмеялся и поднял шум.
58. И они сказали:
«Наши боги лучше, или Он лучше?»
Этот пример был приведен тебе лишь для того, чтобы вызвать спор и разногласия. Ведь они — народ, склонный к шумным, враждебным спорам.
59. Он (Иса, сын Марьям) — раб, которому Мы оказали милость и которого Мы поставили в качестве примера для сынов Израилевых.
60. Если бы Мы захотели, Мы бы сотворили на земле ангелов, которые бы заняли ваше место.
61. И поистине, это знание о часе Судного дня. Поэтому не сомневайтесь в этом часе, а следуйте за мной. Это и есть прямой путь.
62. Пусть дьявол не отвратит вас (от истинного пути). Ибо он, поистине, явный враг.
63, 64. Когда Иисус пришел с явными знамениями и чудесами,
«Я пришел к вам с мудростью и разъяснением некоторых разногласий, которые у вас возникли; поэтому бойтесь Аллаха и повинуйтесь мне. Воистину, Аллах — мой Господь и ваш Господь. Поклоняйтесь же Ему. Это прямой путь».
сказал.
Пояснение к соответствующему аяту:
В 61-м аяте говорится о
«О»
В толкованиях относительно местоимения «замр» представлены три различных мнения. Они следующие:
1.
Коран.
2.
Последний пророк — Мухаммед.
3.
Второе пришествие Иисуса Христа (то есть возвращение Иисуса Христа на землю).
Хотя существуют разные мнения, большинство толкователей придерживаются мнения, что местоимение «Он» в аяте относится к Иисусу Христу.
Вот как те, кто делает оценку «Корана и Пророка Мухаммеда», объясняют местоимение «Он», упомянутое в аяте:
«Это знание об Апокалипсисе»
Эта фраза напоминает язычникам о конце света и указывает на то, что их язычество, в которое они погрузились, чтобы не нарушать порядок вещей в этом мире, принесет им беду в загробной жизни.
«Информация о конце света»
о том, что такое
«Коран, о конце времен, о возвращении пророка Иисуса Христа»
Были предложены различные толкования этого аята. Некоторые толкователи считают, что, поскольку чуть ранее в этом аяте упоминается Иисус,
«он»
они сделали вывод, что местоимение указывает на Иисуса Христа. Однако, после того как стихи, упоминающие Иисуса, заканчиваются, начинается другая тема, упомянутая в стихах 40-44.
«необходимость следовать за последним Пророком»
Перешли к этой теме. Впрочем, упоминание других пророков в качестве примеров также связано с основной темой (вера в последнего пророка и следование за ним).
Кроме того, поскольку эти аяты были ниспосланы до пришествия Иисуса, то, что они имеют значение для многобожников,
«знание или признак конца света»
Это зависит от того, чтобы они могли увидеть и понять нечто; а это не Иса, а Коран, Хатем-уль-анбия (мир ему), который сказал, что он последний пророк. Долг многобожников – одуматься, послушать не дьявола, а последнего Пророка, пришедшего перед Судным днём, и таким образом найти истинный путь.
(см. Толкование Корана от Диянети, Путь Корана: IV/671).
Вот как те, кто считает, что местоимение «Он», упомянутое в аяте, относится к «Иисусу Христу», объясняют это:
Причина ниспослания аятов: «Вы и те, кому вы поклоняетесь (идолы), — топливо для ада».
Когда был ниспослан этот аят, старейшины племени Курайш спросили:
«О, Мухаммад! Это закон, который применим ко всем?»
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал им:
«Да…»
Когда он это сказал, эти отрицатели рассмеялись и, сказав, что Иисуса тоже поклонялись, захотели поспорить, и затем привели некоторые примеры из жизни пророка Иисуса. После этого они сказали:
«Мухаммед призывает нас поклоняться только Аллаху и говорит, что поклонение кому-либо другому — это ересь. Однако христиане поклоняются Иисусу. В таком случае, наши боги лучше, или Иисус?»
По этой причине были ниспосланы вышеупомянутые аяты.
(Lübabu’t-te’vîl; 4/108-Esbab-ı Nûzül/Nişabûri: 252)
Хадисы по теме:
«Ни один народ не отклонялся от прямого пути, пока им не внушали (не внушали им) споры и разногласия (страсти и желания), чтобы они могли оправдать себя…»
После этого объяснения Пророк Мухаммед (мир ему) прочитал 58-й аят.
(Тирмизи, Тафсир, 43; Ибн Маджа, Мукаддама, 7; Ахмед, V/252, 256)
«Клянусь Тот, в чьих руках моя душа, что Иса, сын Марьи, скоро сойдет к вам как справедливый судья, сломит крест, убьет свинью, отменит джизью, и богатство будет течь рекой, так что никто не захочет его принимать».
(Бухари, «Бию’», 102; «Мазалим», 3; «Анбия», 49; Муслим, «Иман», 54; Ибн Маджа, «Фитан», 33)
«Между мной и Иисусом нет пророка. Не сомневайтесь, Иисус сойдет к вам. Когда вы увидите его, узнайте его; ибо он среднего роста, с белой и красной кожей. Он сойдет в одежде из двух светло-желтых одежд. С его головы будут капать капли воды, хотя он не мокнет. Он будет сражаться с людьми во имя Ислама; сломит крест, убьет свинью, отменит джизью. В его время Всевышний уничтожит все народы, кроме Ислама. Он также уничтожит Антихриста. Затем Иисус пробудет на земле сорок лет и умрёт. Мусульмане совершат за него похоронную молитву».
(Абу Давуд, Мелахим, 14; Ахмед, II/437)
«Каковы будут ваши дела, когда сын Марии сойдет и станет вашим имамом?»
(Бухари/ан-анбия, 49; Муслим, Иман, 244, 246; Ахмед, 2/272, 336)
Иисус (мир ему) – один из знамений Судного дня:
«И поистине, это (Иса или Коран) — знание о часе наступления Судного дня…»
«Инне»
в зависимости от контекста и синтаксиса, личное местоимение третьего лица, стоящее в примыкании к глаголу
Возвращение к Иисусу (мир ему)
По всей видимости, так оно и есть. Некоторые говорят, что это местоимение относится к Корану; но первое утверждение более точное. Потому что, когда мы сравниваем и толкуем аят с соответствующими хадисами, это становится еще более очевидным.
Приведенные выше хадисы, переводы которых мы привели выше, сообщают о том, что Иса (мир ему) сойдет как справедливый судья незадолго до Судного дня, тем самым указывая на него как на один из признаков приближения Судного дня. Таким образом, в аяте говорится, что он является знанием, то есть знанием и признаком часа Судного дня, и дает нам информацию по этому вопросу.
Однако то, что Иса (мир ему) является одним из знамений Судного дня, имеет двоякий смысл:
Один из них,
Это воскрешение мертвых, которое произошло до того, как Иисус был вознесен на небо, отражает то, что после Страшного суда и изменения порядка вещей Всевышний воскресит мертвых, и указывает на то, что такая сила, данной пророку Иисусу, является полностью результатом божественной силы.
А другой,
Это означает, что Иисус Христос (мир ему) сойдет на землю в очень близкое к концу света время, тем самым ясно демонстрируя величие божественной мощи.
Будет еще раз доказано, что ислам – это последняя и вселенская религия; будет всесторонне объяснено, что Иисус (мир ему) не является сыном Божьим; верующие будут спасены, а упорствующие в неверии будут наказаны в этом мире и в загробном.
Перед этим откровением Аллаха нет места и смысла сомнению; оно основано на вере и знании во всех своих аспектах. Поэтому верующие никогда не сомневаются в часе наступления Судного дня. Схождение Иисуса (мир ему) лишь усиливает веру верующих в этом вопросе и дарует им душевное спокойствие.
Относительно как ушедших народов и цивилизаций, так и Моисея (мир ему) и Иисуса (мир ему), а также о Страшном суде, наиболее достоверная и
Самая точная информация содержится в Коране.
Чтобы хорошо понимать Коран, необходимо хорошо знать и понимать пророка Мухаммеда (мир ему) и следовать его примеру.
«Прямой путь»
то есть
«самый правильный путь»
Вот что это такое. Всё остальное — это новости, сформированные сомнениями, чувствами и мыслями. В 61-м и 62-м аятах эти моменты кратко и ясно обобщены, определяя отправную точку для исследователей.
(см. Джеляль Йылдырым, «Толкование Корана в свете науки в наше время»)
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
