— Как передаётся в преданиях, — а смысл всех преданий один, — всё, что должно было быть сотворено, было записано за пятьдесят тысяч лет до того, как были сотворены небеса и земля. И вот как это было:
— Всевышний Аллах, по Своей вечной милости, сотворил все творения в «хаял аль-Арш» (образном мире) и там дал всему определенную форму. Это то, что в шариатах называется «аз-Зикр» (священное писание). Там, например, уже определена форма Мухаммеда (мир ему), его послание людям в определенное время, его предупреждение своему народу, отрицание его Абу Лахебом и его окружение грехами в этом мире, а затем его горение в аду в загробной жизни… Именно эта форма является причиной того, что события происходят на земле точно так, как они были определены там.
— (Как и в этом примере, предопределенные образы в мире идей приводят к тому, что события появляются в мире явлений в точности в том виде, в котором они существуют в мире идей.)
— Когда Всевышний Аллах сотворил Адама, чтобы он стал прародителем человечества и положил начало человеческому роду, Он также сотворил в мире мисака образы его потомков; Он представил их счастье и несчастье как свет и тьму, создал их в том виде, в котором они будут нести ответственность, и поселил в них знание о Себе и чувство подчинения Ему. Это основа завета, скрытого в человеческой природе; поэтому они несут ответственность за данное слово — даже если они забыли об этом событии. Ибо души, сотворенные на земле, являются тенью образов, существовавших в тот день. Следовательно, то, что было скрыто в человеческой природе в тот день, будет скрыто и во время существования на земле; и поэтому они будут нести ответственность. [Завет, данный в договоре о верности (Elest bezminde verilen yeminin).]
— Создал ли Всевышний Бог Хайалуль-Арш и Мир Иллюзий?
— И материальные тела, и души происходят из мира мисаль и хайал-уль-арш?
— Верна ли эта информация?
Дорогой брат/Дорогая сестра,
— Прежде всего, следует отметить, что в вопросе говорится о…
«призраки Арша»
Правильное написание слова, которое написано как
«Хиялуль-Арш»
должен быть. Первая буква этого слова
«точечный H»
Это не так, и это не вымысел.
«Хиял»
Это слово означает «противоположность», «соответствие», «противостояние» чему-либо.
— Насколько нам известно,
«Хийалуль-Арш»
Это не название какого-либо конкретного мира.
«Мир образов»
такие как,
«Хиял аль-Арш»
Такого мира не существует.
«Хиялуль-Арш»
Выражение означает «противоположная сторона Арша, его противоположность». Согласно передаче Ибн Джарира от Ибн Аббаса, Пророк (мир ему и благословение) сказал:
«В День Суда тот, кто был убит несправедливо, будет стоять перед Аршем (престолом) Всемилостивого, держась за голову правой или левой рукой, а другой рукой хватая убийцу, и кровь будет литься из его вен, и он скажет: «О, Господь мой! Спроси этого раба, почему он убил меня?»
(см. Табари, толкование 93-го аята суры Ан-Ниса)
Исследователь Ахмед Мухаммад Шакир подтвердил подлинность этого хадиса. Как видно из этого достоверного хадиса,
«Хийалуль-Арш»
состав, составление
«напротив, в противоположной стороне, на равном расстоянии»
использовалось в значении.
— Итак, вкратце, в вопросе
«Хиял аль-Арш»
Информация об этом неверна.
— В исламской литературе
«мир образцов»
Есть такой мир.
«В мире, как неопровержимое доказательство существования и пример Таблицы Хранителя, является способность запоминания у человека, а неопровержимым доказательством и примером существования мира образов является способность воображения».
(Лем’алы, стр. 355)
«Но»
в мире духовного, в мире мисаля, в мире загробного мира и в мире душ
(представим себе наш шар в виде семени сосны), то его образное древо, возникающее и формирующееся из него,
относительно этого ядра
Поскольку он велик, как целое сосновое дерево, некоторые из тех, кто обладает духовным видением, во время своего духовного путешествия видят некоторые из слоев Земли.
в мире идей
многие видят это как нечто обширное; они видят, что между ними простирается расстояние в тысячи лет.”
(Письма, стр. 82)
— Коран
«Мир скрытого и мир явного»
как указание на два мира. Это демонстрирует стиль наставления, используемый в соответствии с разумом адресата.
Однако
«мир свидетельства»
так же, как он охватывает мир людей, мир животных, некоторые миры звезд, солнечную систему и многие другие миры,
«мир потустороннего» или «мир скрытого»
Он включает в себя множество миров, таких как мир эфира, мир душ, мир образов, мир загробного мира и т. д. Многие из них могут существовать одновременно в одном и том же месте.
Например;
«Мир света, мир тепла, мир воздуха, мир электричества, мир магнетизма, мир эфира,
мир примеров, мир образцов
Между мирами, подобными миру загробного существования, нет ни столкновений, ни тесноты. Все эти миры собираются в небольшом месте без конфликтов и столкновений.
(Месневи-и Нурие, стр. 138)
— Насколько нам известно, мир-мисал не представляет собой вечное знание Аллаха, и существа не создаются в этом мире до того, как они будут созданы в мире явного бытия. Напротив, мир-мисал подобен зеркалу. Образы существ, созданных в мире явного бытия, отражаются в этом мире. Следующие сведения, которые передал Бедиузаман Саид Насыф, основываясь на собственном наблюдении, проливают свет на наш вопрос:
“
Я увидел, что
Мир примера, бесконечные фотографии, и каждая фотография одновременно охватывает бесчисленные мирские события, не смешивая их. Это огромный и необъятный кинематограф загробной жизни, показывающий преходящие и исчезающие состояния и положения бренного мира и плоды его временной жизни.
в вечных обителях и в раю
своим вечным спутникам в блаженстве рассказывает о своих приключениях в мире и старых воспоминаниях
показать им это с помощью табличек
Я знал его как человека, у которого была очень большая фотокамера.
(Эмирдагский сборник-I, стр. 262)
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
