— Наша религия допускает браки между родственниками в принципе, при соблюдении определенных условий. Но семейные обычаи этому препятствуют, и говорят: «В религии такого нет. Раньше, возможно, такое случалось в зависимости от обстоятельств (раньше женщин было мало), но сегодня такого нет».
— Существуют ли какие-либо запреты в религии и теологии по этому вопросу, и как следует реагировать на тех, кто так говорит?
— Кроме того, в 50-м аяте суры «Ахзаб» говорится, что это дозволено именно пророку, а не верующим. Как это понимать? Противоречие ли это?
Дорогой брат/дорогая сестра,
В Коране перечислены женщины, с которыми запрещено вступать в брак. Кратко их можно перечислить следующим образом:
«Запрещено жениться на мачехах, матерях, дочерях, сестрах, тетям по отцу, тетям по матери, дочерях братьев, дочерях сестер, приемных матерях, приемных сестрах, свекровях, падчерицах, женах собственных сыновей, а также на двух сестрах одновременно».
(см. Ан-Ниса, 4/22-23)
Как видно, здесь нет никаких утверждений о том, что браки между близкими родственниками недопустимы.
Ситуации женщин, с которыми запрещено вступать в брак согласно Корану, можно классифицировать следующим образом:
— Женщины, с которыми брак навсегда запрещен:
а) Женщины, имеющие родство по прямой линии. Их семь категорий:
1. Матери и бабушки.
2. Девушки.
3.
Сестры:
Нельзя жениться на родной сестре, даже если вы полные или однополые братья и сестры.
4. Тёти:
Мужчине никогда не дозволено жениться на тете, будь то тетя по отцу и матери, или только по отцу, или только по матери.
5. Тёти:
Мужчина никогда не может жениться на тете, независимо от того, является ли она родной по отцу и матери, или только по отцу, или только по матери.
6.
Дочери братьев:
Мужчине категорически запрещено жениться на дочери своего брата, независимо от того, являются ли они родными братьями и сестрами или только по материнской или отцовской линии.
7. Дочь сестер:
Мужчине запрещено жениться на дочери своей сестры, независимо от того, являются ли они родными братьями и сестрами по отцу и матери, или только по отцу, или только по матери. Потому что этот мужчина является дядей для этой девушки.
b) Родственные связи
Женщины, с которыми запрещено вступать в брак через посредника:
Вечно запрещенное:
1. Свекрови.
2. Невесты.
3.
Степмамы.
4. Падчерицы.
Тем, с кем заключение временного брака запрещено:
1. Сестра жены.
2. Тётя жены.
3.
Тётя его жены.
Если его жена разводится с ним или умирает, то причина запрета исчезает.
— Женщины, упомянутые выше, чье вступление в брак с мусульманином прямо запрещено в исламе,
«брак между близкими родственниками»
Совершенно очевидно, что у него нет никаких отношений с [имя]. Ни один здравомыслящий мусульманин не может сказать, что с такими людьми возможно вступление в брак.
Итак,
«близкий родственник»
Вопрос о браке касается родственников, не входящих в эту группу.
Таким образом, женщины, занимающие первое место после тех, кому это запрещено,
«Дочь тети, дочь тети по материнской линии, дочь дяди и дочь дяди по отцовской линии»
такие женщины. Брак с такими женщинами
«но допустимо при соблюдении определенных условий»
Мы считаем, что найти информацию об этом невозможно, потому что такого не существует.
— Примерно за пятнадцать веков истории ислама тысячи детей теток, дядей, отцов, тетушек женились друг на друге, что является явным доказательством наших слов.
— В аяте 50 суры «Ахзаб» (33:50) говорится:
«Дочери тети, тети, дяди, дяди»
Утверждение о том, что дозволенность брака с [имя] является исключительной привилегией Пророка Мухаммеда (мир ему), не основано ни на каких доказательствах.
Общее правило исламской фикха таково:
«Все то, что было дозволено Пророку Мухаммеду (мир ему и благословение), считается дозволенным для всех верующих, если нет никаких доказательств обратного».
(см. аль-Маусуат аль-фикхия, 36/212)
Упомянуто в аяте
«Эти положения относятся только к тебе…»
под этим выражением подразумевается,
Это когда он женится на более чем четырех женщинах, когда женщина «подарит» себя ему без брака, когда он может жениться без приданого и опекуна.
Иными словами, эта особенность не является характеристикой, присущей только упомянутым женщинам.
(см. Куртуби, толкование соответствующего аята)
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
