Существует ли запрет на браки между кровными родственниками?

Подробности вопроса


— Наша религия допускает браки между родственниками в принципе, при соблюдении определенных условий. Но семейные обычаи этому препятствуют, и говорят: «В религии такого нет. Раньше, возможно, такое случалось в зависимости от обстоятельств (раньше женщин было мало), но сегодня такого нет».

— Существуют ли какие-либо запреты в религии и теологии по этому вопросу, и как следует реагировать на тех, кто так говорит?

— Кроме того, в 50-м аяте суры «Ахзаб» говорится, что это дозволено именно пророку, а не верующим. Как это понимать? Противоречие ли это?

Ответ

Дорогой брат/дорогая сестра,

В Коране перечислены женщины, с которыми запрещено вступать в брак. Кратко их можно перечислить следующим образом:


«Запрещено жениться на мачехах, матерях, дочерях, сестрах, тетям по отцу, тетям по матери, дочерях братьев, дочерях сестер, приемных матерях, приемных сестрах, свекровях, падчерицах, женах собственных сыновей, а также на двух сестрах одновременно».


(см. Ан-Ниса, 4/22-23)

Как видно, здесь нет никаких утверждений о том, что браки между близкими родственниками недопустимы.

Ситуации женщин, с которыми запрещено вступать в брак согласно Корану, можно классифицировать следующим образом:


— Женщины, с которыми брак навсегда запрещен:


а) Женщины, имеющие родство по прямой линии. Их семь категорий:


1. Матери и бабушки.


2. Девушки.


3.


Сестры:

Нельзя жениться на родной сестре, даже если вы полные или однополые братья и сестры.


4. Тёти:

Мужчине никогда не дозволено жениться на тете, будь то тетя по отцу и матери, или только по отцу, или только по матери.


5. Тёти:

Мужчина никогда не может жениться на тете, независимо от того, является ли она родной по отцу и матери, или только по отцу, или только по матери.


6.


Дочери братьев:

Мужчине категорически запрещено жениться на дочери своего брата, независимо от того, являются ли они родными братьями и сестрами или только по материнской или отцовской линии.


7. Дочь сестер:

Мужчине запрещено жениться на дочери своей сестры, независимо от того, являются ли они родными братьями и сестрами по отцу и матери, или только по отцу, или только по матери. Потому что этот мужчина является дядей для этой девушки.


b) Родственные связи


Женщины, с которыми запрещено вступать в брак через посредника:


Вечно запрещенное:


1. Свекрови.

2. Невесты.

3.


Степмамы.

4. Падчерицы.


Тем, с кем заключение временного брака запрещено:


1. Сестра жены.

2. Тётя жены.

3.


Тётя его жены.

Если его жена разводится с ним или умирает, то причина запрета исчезает.

— Женщины, упомянутые выше, чье вступление в брак с мусульманином прямо запрещено в исламе,

«брак между близкими родственниками»

Совершенно очевидно, что у него нет никаких отношений с [имя]. Ни один здравомыслящий мусульманин не может сказать, что с такими людьми возможно вступление в брак.

Итак,

«близкий родственник»

Вопрос о браке касается родственников, не входящих в эту группу.

Таким образом, женщины, занимающие первое место после тех, кому это запрещено,

«Дочь тети, дочь тети по материнской линии, дочь дяди и дочь дяди по отцовской линии»

такие женщины. Брак с такими женщинами

«но допустимо при соблюдении определенных условий»

Мы считаем, что найти информацию об этом невозможно, потому что такого не существует.

— Примерно за пятнадцать веков истории ислама тысячи детей теток, дядей, отцов, тетушек женились друг на друге, что является явным доказательством наших слов.

— В аяте 50 суры «Ахзаб» (33:50) говорится:

«Дочери тети, тети, дяди, дяди»

Утверждение о том, что дозволенность брака с [имя] является исключительной привилегией Пророка Мухаммеда (мир ему), не основано ни на каких доказательствах.

Общее правило исламской фикха таково:

«Все то, что было дозволено Пророку Мухаммеду (мир ему и благословение), считается дозволенным для всех верующих, если нет никаких доказательств обратного».




(см. аль-Маусуат аль-фикхия, 36/212)

Упомянуто в аяте

«Эти положения относятся только к тебе…»

под этим выражением подразумевается,

Это когда он женится на более чем четырех женщинах, когда женщина «подарит» себя ему без брака, когда он может жениться без приданого и опекуна.

Иными словами, эта особенность не является характеристикой, присущей только упомянутым женщинам.

(см. Куртуби, толкование соответствующего аята)


С приветствием и молитвами…

Ислам в вопросах и ответах

Последние вопросы

Вопрос дня