— Пророк Мухаммад во время чудесного восхождения на небеса (Ми’радж) рассказал язычникам Мекки о своем посещении Иерусалима (Бейт-эль-Макдис), но язычники ему не поверили. В этот момент Джибриль (Гавриил) показал ему Иерусалим, и Пророк, посмотрев на мечеть, описал ее окна и двери. (Бухари, Менакиб аль-Ансар, 41)
— Но в те времена Бейт-эль-Макдис был разрушен, от него не осталось даже руин, это была просто свалка. Позже Халифа Омар очистил это место. То есть, там не было ни дверей, ни окон, ни мечети. Отсутствие мечети в те времена подтверждается как исламскими, так и историческими источниками.
— Так какой именно двери, окна и мечети описывал пророк? Либо эти предания вымышлены, либо пророк оказывается лжецом. Другого объяснения нет, потому что мечети, с окнами и дверями, там не было. Можете ли вы это объяснить?
Дорогой брат/дорогая сестра,
— Подавляющее большинство исламских ученых считают, что это первое место, к которому обращались мусульмане для молитвы.
Мечеть Аль-Акса
чьё окружение было освящено
Бейт-эль-Макдис
(В Иерусалиме) они находятся в состоянии альянса.
В некоторых исторических источниках говорится о разрушении Иерусалима в 70 году н.э., в результате чего был разрушен и Храм на горе Мориа. Однако это место было восстановлено.
Он был известен как святилище, и здесь хранились остатки Храма в Иерусалиме. Именно о этих остатках рассказал наш Пророк.
Сейчас евреи
«Стена Плача»
Что касается мусульман, то
«Стена Бурака»
Стена, которую они так назвали, является остатком старого храма.
В 638 году н.э., после завоевания Иерусалима при Халифе Омаре (да будет доволен им Аллах), на месте Храма Соломона была построена мечеть Аль-Акса. Выбор этого места Омаром (да будет доволен им Аллах) для мечети объяснялся святостью и важностью этого места.
Мечеть Аль-Акса была позже расширена во времена Омейядского халифа Абд аль-Малика ибн Марвана. Восьмиугольное здание, расположенное недалеко от Мечети Аль-Акса и которое сегодня турецкие мусульмане ошибочно принимают за Мечеть Аль-Акса,
Купол Скалы
Этот храм также был построен Абдулмеликом бен Марваном.
В настоящее время мечеть, упомянутая в первом аяте суры Аль-Исра, это:
Мечеть Аль-Акса
Утверждения о том, что такого места не существовало, не получили признания среди исламских толкователей. Все известные толкователи единодушны в том, что речь идет о мечети Аль-Акса в Иерусалиме. Однако тогда в Иерусалиме не было мечети, как она есть сейчас, и она упоминается в некоторых аятах Корана.
«Храм»
Расположение останков здания, о котором идет речь, является исторически подтвержденным и достоверным.
Это место.
«Бейт-уль-Макдис / Бейт-и Макдис»
так называлось это место. Именно это место посетил Пророк Мухаммед (мир ему и благословение).
«Бейт-эль-Макдис»
Это упоминается всеми известными толкователями Корана.
Например, в толковании Кады Бейзави
«Мечеть Аль-Акса»
при оглашении имени:
«Здесь подразумевается Иерусалим, потому что в то время там еще не было мечети.»
так говорится. Мы видим, что та же фраза точно так же встречается в толкованиях Насафи и Хазина. Толкование, передаваемое от Ибн Аббаса, также имеет такую форму. В толковании Эльмалылы Хамди Языра также говорится о стихе:
«Мечеть Аль-Акса»
В отношении фразы «…» делается следующее пояснение:
«Мечеть Акса — это Бейт-эль-Макдис в Иерусалиме. Как сказано в хадисе об Исре:
«Я сел на Бурака и прибыл в Бейт-эль-Макдис».
имеется в виду Иерусалим и его окрестности.
(Эльмалылы, Язык Корана, религия истины, 5/276)
О хадисе об Исре, упомянутом здесь, см.: Бухари, «Бад’уль-Халк», 6; Муслим, «Иман», 259, 264; Насаи, «Салат», 10; Тирмизи, «Тафсир суры Исра», 2, 17; Ахмед ибн Ханбаль, III/148, IV/208, V/387, 392, 394.
— Мечеть Аль-Акса
в качестве пояснения, в комментариях к Корану указывается на Иерусалим
«Бейт-эль-Макдис»
Существуют десятки толкований, в которых используется это слово.
(Например, см. Табари, Джахкадж / Маани’ль-Кур’ан, Маварди, Са’лаби, Багави, Замахшари, Рази, толкование соответствующего аята)
— Мухаммад Хамидулла, в 1-м аяте суры Аль-Исра
«самая удаленная мечеть»
в значении
«Мечеть Аль-Акса»
что это не может быть мечетью в Иерусалиме, а является небесной мечетью
(мечеть, находящаяся на небесах)
предпочитает точку зрения, утверждающую, что так должно быть. Однако, на наш взгляд, очевидно, что эта точка зрения неверна.
Прежде:
На небе
«Мечеть Аль-Акса»
В Коране и хадисах нет информации о существовании храма с таким названием.
Во-вторых:
Существует множество достоверных хадисов, подтверждающих путешествие Пророка Мухаммеда (мир ему) из Мекки в Иерусалим во время события Миджрадж-Исра. Конечно, невозможно допустить интерпретацию, противоречащую этому общепринятому в мусульманском мире факту.
Третье:
В соответствующем аяте суры Аль-Исра упоминается мечеть Аль-Акса, и место ее расположения также указано, и нет никаких сомнений в том, что это Иерусалим:
«Преславлен Тот, Кто повел Своего раба Мухаммада ночью из Священной мечети в Мечеть Акса, окрестности которой Мы благословили, чтобы Мы показали ему некоторые из Наших знамений!»
В одном из хадисов Пророк (мир ему и благословение) сказал:
«Аллах освятил (окропил благословением) пространство между Аршем и Евфратом, и особенно освятил Палестину».
(Муслим, Иман, 282)
В этом хадисе упоминается благословенный статус Иерусалима, который точно так же присутствует в аяте. Это доказывает, что место, где находится мечеть Аль-Акса, — это Иерусалим.
Освящение территории вокруг мечети Аль-Акса означает, что это место должно быть плодородной землей, с реками, деревьями, зеленью, а также быть местом, к которому обращаются пророки, чего невозможно представить для небес.
Четвертое:
В 7-м аяте суры Исра содержится следующее толкование:
«Если вы будете делать добро, вы будете делать добро самим себе. Если вы будете делать зло, вы будете делать зло самим себе. А когда настанет срок вашего следующего бунта, Мы снова насладим на вас ваших врагов, чтобы вы были в печали, и чтобы они снова вошли в мечеть, как вошли прежде, и чтобы они разрушили то место, которое они захватили».
В этом аяте, в переводе:
«Пусть войдут в мечеть»
В этом выражении описывается известная мечеть, как указано в арабском языке, с артиклем «El».
«мечеть»
использовалось в качестве.
Согласно правилам арабской грамматики, артикль «el» перед словом «el-Mescid» указывает на место, упомянутое ранее. Значение:
«Та мечеть, которую вы знаете»
Таким образом, в этом аяте упоминается третий мечеть. В предыдущих аятах этой суры уже упоминались две мечети: Мечеть-аль-Харам в Мекке и Мечеть-аль-Акса. Поскольку адресатами этого последнего аята являются сыны Израиля, это указывает на то, что известная мечеть в Иерусалиме — это Мечеть-аль-Акса.
— По мнению некоторых, мечеть Акса — это мечеть в Джиране. Джирана — это район, расположенный между Меккой и Таифом, в 9 км от Мекки, который прославился как место распределения добычи, захваченной во время битвы при Хунейне. Для увековечения памяти событий, произошедших во время распределения добычи, там была построена мечеть. В таком отдаленном месте, как 9 км от Мекки…
«Самая дальняя мечеть»
что означает
«Мечеть Аль-Акса»
Предположение о том, что он использовался как мечеть, является абсурдной идеей. Более того, ни в одном историческом источнике не упоминается о существовании такой мечети в Мекке в то время.
— Как справедливо заметили некоторые, в своих утверждениях по этому вопросу они исходят из собственных соображений.
«рационализм»
они пытаются использовать утверждение, что в то время в Иерусалиме не было ни одной мечети, как они это делают. И это еще и некоторые из них…
«теолог»
Мы слышим, как они, выдавая себя за ученых, пытаются выделиться, как будто совершили научное открытие или получили новые знания. Однако эти утверждения не имеют никакой последовательности, и их утверждения основаны только на священных
Сионистские оккупанты прилагают все усилия для уничтожения мечети Аль-Акса.
Это утверждения, которые облегчат им задачу. Потому что оккупационные сионисты стремятся разорвать духовную связь мусульман с мечетью Аль-Акса, чтобы добиться этого.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
