Я не склонен к критике, и поэтому, когда сталкиваюсь с критикой или комментариями, которые мне не нравятся, я генерирую в голове множество негативных теорий о моем мусульманском брате; во мне возникают чувства вражды и ненависти, я не могу себя контролировать и зацикливаюсь на мелочах. Что мне делать? Это навязчивые мысли? Или я имею право на свою точку зрения?
Дорогой брат/дорогая сестра,
Относиться с добрыми намерениями к критике и замечаниям, исходящим от наших братьев и сестер, является актом поклонения.
Это также может заставить нас увидеть некоторые наши недостатки и изъяны.
Раз уж во всем есть благо, то эти трудности помогают сломить нашу эгоистичность и заставляют быть внимательнее. Таким образом, мы не становимся игрушкой в руках нашего эго и дьявола.
С другой стороны, критика наших мнений или поступков избавляет нас от гордыни. А это лучше, чем самовосхваление и раздувание нашего эго. Мы считаем, что, рассматривая эти аспекты проблемы, мы почувствуем себя комфортнее.
Хюснюзан:
Толковать что-либо в благоприятном свете, когда нет точных данных.
Суйзан:
Неправильно истолковывать что-либо, относительно чего нет окончательного решения.
«О, верующие! Избегайте большинства домыслов, ибо некоторые домыслы — грех. Не занимайтесь сплетнями друг о друге. Разве кто-нибудь из вас любит есть мясо своего умершего брата? Вы же отвращаетесь от этого. Поэтому бойтесь Аллаха. Воистину, Аллах — Принимающий покаяние, Милосердный».
(Аль-Худжрат, 49/12)
Зан,
«предполагать, предполагать, предполагать»
означает.
Хюснюзан
,
смотреть на ситуацию, которую можно интерпретировать как в хорошую, так и в плохую сторону, с позитивной точки зрения.
это означает. Противоположность этому
суйзан
являясь
«Глядеть на все с негативной стороны – значит неправильно интерпретировать действия и поведение людей».
Если в каком-либо событии есть определённость, то ясно, что здесь нет места для предположений. Например, если человек открыто защищает неверие, то здесь не может быть места для предположений, и ему присуждается неверие; но когда из уст верующего выходят слова неверия, вместо того, чтобы сразу же клеймить его как неверующего, следует придерживаться пути благосклонного толкования и полагать, что он произнёс эти слова не из-за неверия, а из-за невежества, что является наиболее подходящим для осторожности и осмотрительности.
Самая важная причина, по которой человек попадает в суизану,
Это следствие расстройства его собственного характера или искажения его собственного образа жизни. Человек, который всегда обманывает других, относится ко всем словам с подозрением и во всем ищет обман и интригу.
Вот поучительный отрывок из «Собрания сочинений Русул-и Нури», который преподает нам этот урок:
«Да, человек обязан к благому мнению. Человек должен считать всех выше себя. Он не должен распространять свои собственные дурные качества на других, основываясь на подозрениях. И он не должен осуждать действия других, не зная их смысла».
(Месневи-и Нурие, Катре, стр. 66)
Один из важнейших способов применения благонамеренности — это в случае несчастий и бедствий, выходящих за рамки человеческой воли, полагать, что в этом есть мудрость и милость судьбы, и воздерживаться от жалоб и бунта. Пророк Мухаммед (мир ему) учит этому смыслу в следующем хадисе:
«Сейчас нам необходимо смотреть на всё с хорошей, прекрасной и радостной стороны, чтобы бессмысленные, ненужные, вредные, неприятные, уродливые, преходящие обстоятельства не привлекали нашего внимания и не занимали наши сердца».
(Лучи, стр. 509)
Хюснюзан,
Это важная составляющая благородного характера. Низшие страсти и дьявол являются врагами этой прекрасной черты. Поэтому мы должны изо всех сил стремиться к благомыслию и удерживать себя от зломыслия.
Отказ от эгоизма в проповеди и наставлении.
Во время двусторонней беседы с собеседником, которому объясняются истина и правда, следует избегать превращения разговора в полемику. Потому что в полемике говорят не истина и правда, а эго и самолюбие. Поэтому, какими бы убедительными и литературными ни были наши слова, они не окажут никакого влияния на собеседника и не будут им приняты.
Рассматривая проблему с психологической точки зрения
Тогда станет ясно, что дискуссия бесполезна и неэффективна. Ведь, если мы готовимся к дискуссии, стараясь вооружить себя идеями и мыслями, которые помогут нам победить противника, то наш оппонент, как минимум, готовится к этому же. Он обязательно будет противопоставлять нашим аргументам свои, и разговор втянется в такой замкнутый круг, что даже если говорить об этом днями, никакого результата достигнуто не будет.
Человек, по идее, не несет ответственности, пока не выявит плохие мысли, возникающие в его внутреннем мире.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
