Создал ли Аллах некоторых людей для ада?

Судьба; в браке действует общая воля или частная воля, то есть, человек, с которым я буду женат, как мои родители, входит ли в общую волю Аллаха? Если я всем сердцем прошу у Аллаха благочестивую девушку, даст ли Аллах её, или же Аллах даст то, что лучше для меня, а не то, что я хочу?

— Кроме того, что такое «кıısmеt»? Я нашёл ответ на вопрос брата под ником Metin Görgü, используя только таввакуль (доверие к Аллаху). Мой вопрос — это следующий этап. Даже если ваш ответ меня не удовлетворит, это не важно. Потому что, поскольку я верю в Аллаха и загробную жизнь, важно не то, чтобы я полностью понимал судьбу. Потому что в делах Аллаха не следует задавать вопросы, и слишком много говорить об этом — опасный путь, который может привлечь гнев Аллаха. В конце концов, 100% знания о судьбе принадлежит Аллаху, и ни один человек не может полностью владеть вопросом судьбы.

— Я задаю этот вопрос, надеясь, что вы, возможно, знаете что-то, чего не знаю я, и сможете меня успокоить. Бог свободен от времени и пространства. Конечно, Он знает будущее, потому что для Него будущего нет. Следовательно, нет ничего странного в том, что Он знает, кто попадет в рай, а кто в ад. Я не понимаю следующего этапа этого процесса. Но я уверен, что мудрый мусульманский ученый, более умный, чем я, прекрасно понимает, чего я не понимаю. Потому что тема предопределения безгранична, и вся эта истина находится только у Бога.

— Я не понимаю вот чего: Бог, который создал нас с хорошими качествами, ведущими в рай, или с плохими, ведущими в ад. Ленивый ученик не будет учиться и получит плохие оценки. Это известно и ведомо с веков. Но разве не Бог создал этого ленивого ученика? Разве не Бог создал этого человека с определенным характером и нравом? То есть, Всевышний Бог знает наши предпочтения и одновременно создаёт нас таким образом, чтобы мы были склонны к этим предпочтениям. То есть, Он создаёт Абу Бакра и дарует ему прекрасный нрав. Этот человек, конечно же, нажмёт кнопку «вверх», когда сядет в лифт. Затем Он создаёт Абу Джахля. Этот человек, конечно же, нажмёт кнопку «вниз» и отправится в ад. Человек, созданный с таким нравом, вообще нажмёт кнопку «вверх»? То есть, разве Бог не создал этого человека, чтобы он стал дровами для ада?

— Вот в чём я не понимаю. Я задавал этот вопрос, наверное, пятидесяти учёным, все они были великими богословами. Никто не смог дать мне удовлетворительный ответ, может быть, вы сможете помочь. Но даже если я не знаю ответа, это не важно. Я полностью подчинился Аллаху и Его посланнику.

Дорогой брат/дорогая сестра,

Аллах,



Он создал каждого человека с чистым сердцем, изначально добрым.

В каждом человеке, как стремление к добру, так и к злу. Ответственность человека заключается в том, чему он отдает предпочтение. Аллах создал каждого человека как потенциального Абу Бакра, так и потенциального Абу Джахля. За исключением пророков, это общее правило.

Потому что Аллах справедлив и не совершает несправедливостей.

Но не каждый человек способен взрастить в себе росток веры, а некоторые даже полностью его высушивают. Появление дурных наклонностей или влияние эго и дьявола – это зло. Человек может подняться до высот, превосходящих ангелов, а может и опуститься до низших ступеней.

Главная цель создания Вселенной и продолжения жизни – это появление совершенного человека.

Человеку, чтобы достичь высоких ступеней и стать совершенным человеком, необходимо противостоять своим дурным наклонностям, своей эгоистичной природе и дьяволу. Если бы этого не было, его положение оставалось бы неизменным, как у ангелов. А ведь ангелов с неизменным положением очень много.

Нет никакой ценности в том, что некоторые люди попадают в ад из-за этих склонностей. Те, кто попадает в ад, выбрали худший из двух вариантов и заслужили это. Аллах дал эти склонности или влияние эго и дьявола, чтобы они повысили свой уровень и стали совершенными людьми, а не для того, чтобы попасть в ад.

Количество не имеет значения по сравнению с качеством.

Главное — качество. Например, если есть сто косточек фиников, но их не посадить в землю, не поливать, не подвергнуть химической обработке и не дать им прорасти, то это будут сто косточек стоимостью сто монет. Но если их поливать и подвергать воздействию, способствующему прорастанию, и из-за неблагоприятных условий восемьдесят из них погибнут, а двадцать из них вырастут в двадцать плодоносящих финиковых деревьев, то скажешь ли ты, что…

«Давать воду оказалось злом, испортило большую часть урожая?»

Конечно, ты не можешь так сказать. Потому что те двадцать превратились в двадцать тысяч. Тот, кто потерял восемьдесят, но выиграл двадцать тысяч, не потерпел убытков, ему не причинили вреда.

Например, если у павлина сто яиц, то по цене яиц они стоят пятьсот курушей. Но если на эти сто яиц сядет павлин, и восемьдесят из них испортятся, а двадцать из них станут двадцатью павлинами, можно ли сказать, что…

«Было нанесено много вреда, это обращение было злом, это замыкание в себе было уродством, злом?»

Нет, это не так, возможно, это к лучшему. Потому что те павлины и те яйца, потеряв восемьдесят яиц, которые стоили четыреста курушей, получили двадцать павлинов, которые стоят восемьдесят лир.

Итак, человечество, благодаря посланию пророков, испытаниям, борьбе с дурными позывами и войне со злом, приобрело сотни тысяч пророков, миллионы святых и миллиарды праведников – солнца, луны и звёзды мира человечества, – взамен потерянных нечистых и лицемеров, которые были многочисленны по количеству, но незначительны по качеству, подобно вредным животным. На их место пришли такие совершенные люди.

Бог не создал некоторых людей для ада; наоборот, Он создал ад для некоторых людей.

Например, государство строит тюрьму, но не для того, чтобы туда запирали тех или иных людей. Тюрьма строится для тех, кто её заслуживает. Точно так же Аллах создал ад для тех, кто его заслуживает. А иначе…

«Я приготовил ад для таких-то людей»

Это значит, что это не соответствует справедливости и мудрости Всевышнего. Потому что у таких людей есть право возражать, если они не заслужили ад.

Для получения дополнительной информации нажмите здесь:

— Пожалуйста, объясните 179-й аят суры Араф. Создал ли Аллах людей для ада?

С приветствием и молитвами…

Ислам в вопросах и ответах