— Существует предание о браке мута: Абу Надре,
«Когда я читал аят о муте перед Ибн Аббасом, он возразил мне, сказав, что я прочитал его неполностью, и что в аяте есть…»
‘У него есть срок действия, ограниченный определенным периодом времени.’
сказал он. Я же ответил:
«Мы не читаем так, как ты говоришь».
В ответ на это Ибн Аббас сказал:
‘Клянусь Аллахом, Аллах находится в этом аяте’
«на определённый период времени»
также направил свое заявление.
сказал.
— говорит. Хаким Нисабури, комментируя это, в заключение отметил: «Это достоверный хадис, и он соответствует условиям Муслима».
(Хаким, Мустадрак, раздел толкования, сура Ан-Ниса, т. 2/334, №:3192)
— Не может ли быть так, что этот рассказ выдуман? Можете ли вы объяснить, является ли он достоверным?
Дорогой брат/Дорогая сестра,
Зухейби также отметил, что хадис, переданный Хакимом, соответствует условиям Муслима.
(см. Зихаби, Тахлис -вместе с Мустадраком-, Бейрут, б.г./ 2/305)
Таким образом, мы не можем сказать, что этот хадис не является достоверным с точки зрения цепочки передач.
Подобные предания передавал и Табари.
(Табари, толкование 24-го аята суры Ан-Ниса)
Помимо Ибн Аббаса, среди ученых, которые придерживались этой точки зрения, были также Убайй ибн Кааб, Саид ибн Джубайр и Судди.
«до назначенного срока / до определенного времени»
Они также приняли эту фразу как часть аята. И по этой причине они поддержали муту.
(см. Ибн Касир, толкование соответствующего аята)
Однако, по мнению большинства ученых, мута-брак является харамом (запрещенным).
Основанием для этого является следующее предание, переданное Бухари и Муслимом от Али ибн Абу Талиба:
«Пророк Мухаммед в день взятия Хайбара запретил мута-никах (временный брак) и употребление в пищу мяса ослов».
(см. Ибн Касир, аят)
Следует помнить, что во время правления Усмана ибн Мафзуна второе собрание Корана было проведено по общему согласию всех сподвижников. И с тех пор различные сподвижники собирали его для себя…
Все личные экземпляры Корана, написанные ими самими, были уничтожены.
Вся умма единодушна в отношении существующего ныне Корана. Поэтому «добавление», присутствующее в чтении Ибн Аббаса, не имеет значения. Потому что, если человек…
-даже если бы это был Ибн Аббас-
Считать свое мнение выше мнения тысячи человек неверно ни с религиозной, ни с рациональной точки зрения.
Если мы будем следовать фетве Ибн Аббаса, то поступим вопреки фетвам сотен сподвижников пророка и ученых.
Дополнительная информация
— Поскольку мута-никах (временный брак) первоначально разрешался, а затем был отменен, среди сподвижников возникли разногласия. Те сподвижники, которые знали о разрешении Пророка (мир ему и благословение) на это, но не знали о его последующем отмене, считали его дозволенным. Однако те сподвижники, которые узнали об отмене и аннулировании этого разрешения, высказали мнение о его запрете.
— Известно, что некоторые из сподвижников пророка позже отказались от своего прежнего мнения, узнав о запрете этого брака.
Существуют предания о том, что одним из них был Ибн Аббас.
(см. Neylu’l-Evtar, 6/135; el-Fıkhu’l-İslamî, VII/64-70)
— Везде, где разрешен мута-никах, существует необходимость. Об этом свидетельствует хадис, переданный Бухари и Муслимом. Абдулла ибн Масуд рассказывает:
«Мы вместе с посланником Аллаха (мир ему и благословение) -»
хотя рядом с нами нет женщин —
Мы находились на غزوة (газве). Пророк Мухаммед (мир ему и благословение)
«Стоит ли нам кастрировать себя?»
Мы попросили разрешения, но он не разрешил. Затем он разрешил нам жениться на женщинах на определенный период времени в обмен на одежду». Ибн Масуд затем
«О, верующие! Не запрещайте себе дозволенное Аллахом чистое и благословенное!»
(5:87)
прочитал аят, в котором говорилось о…”.
(Нейлуль-Автар, 6/545)
— Существует множество преданий о том, что брак Мута был отменен.
(см. Нейлуль-Автар, 6/546)
— Как отмечает Ибн Манзир, в ранние времена существовали хадисы, указывающие на допустимость мута-брака (временного брака) из-за ряда вынужденных обстоятельств, однако позже…
По вопросу о том, что этот брак является запрещенным (харам) согласно достоверным хадисам, среди мусульманских ученых существует консенсус (иджма), за исключением шиитов.
было получено.
(Нейлуль-Автар, 6/548)
— Согласно мнению, принятому большинством исламских ученых, мута-брак, который ранее был разрешен, был впоследствии отменен, и его дозволенность была упразднена.
строго запрещено до конца света
было сделано.
Более подробную информацию о браке Мута можно найти в книге Ибн Хаджара «Фатх аль-Бари», 9/166-174.
Для получения дополнительной информации нажмите здесь:
— Мута-никах (временный брак) запрещен до конца света? Передано от Ибн-Аббаса…
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
