1) Существует ли противоречие между 2-м аятом суры Ан-Нур и 15-м аятом суры Ан-Ниса?
— Некоторые люди разделяют эти аяты на «женатые» и «неженатые». Разве это делается для того, чтобы устранить противоречие, которое якобы существует?
— Потому что, насколько я знаю, нет различия между женатыми и холостыми. Буду благодарен, если вы предоставите перевод аятов и дадите объяснение. Спасибо.
2) Если ты будешь следовать за большинством людей на земле, они сведут тебя с пути Аллаха. Ведь они следуют лишь предположениям и основываются лишь на бездоказательных догадках». (Аль-Анъам, 6:116)
— Допустим, согласно этому аяту, в будущем большинство населения мира станет мусульманами (75%). Все они будут ахлю-суннет. Согласно этому аяту, если мы будем следовать за большинством, они отклонят нас от пути Аллаха?
— И, кроме того, разве все остальное в мире основано только на беспочвенных предположениях?
— Они все подчиняются только закону, и ничему больше?
— Это ошибка?
Дорогой брат/Дорогая сестра,
Ответ 1:
Перевод аятов, упомянутых в вопросе, следующий:
«Каждому из совершивших прелюбодеяние — мужчине и женщине — дайте по сто ударов плетью. И пусть это не остановит вас из-за жалости, если вы верите в Аллаха и в Последний день. И пусть это будет свидетельством для верующих!»
(Нур, 24/2)
Второй аят суры Ан-Нур устанавливает наказание в виде ста ударов плетью за прелюбодеяние, и это наказание выражено абсолютно, без использования признаков «неженатый» или «женатый». Мы постараемся прояснить этот вопрос, обратив внимание на несколько моментов:
а)
Исламские предписания
-Согласно Корану и Сунне-
У него два источника.
В Коране для холостяков предусмотрено «сто ударов плетью».
штраф, предупреждение, наказание, кара, санкция, дисциплинарное взыскание, дисциплинарное наказание, дисциплинарная мера, дисциплинарная санкция, дисциплинарная ответственность, дисциплинарная мера воздействия, дисциплинарное воздействие, дисциплинарное средство воздействия, дисциплинарное средство, дисциплинарное средство наказания, дисциплинарное средство дисциплинарного воздействия, дисциплинарное средство дисциплинарного наказания, дисциплинарное средство дисциплинарного воздействия, дисциплинарное средство дисциплинарного наказания, дисциплинарное средство дисциплинарного воздействия, дисциплинарное средство дисциплинарного наказания, дисциплинарное средство дисциплинарного воздействия, дисциплинарное средство дисциплинарного наказания, дисциплинарное средство дисциплинарного воздействия, дисциплинарное средство дисциплинарного наказания, дисциплинарное средство дисциплинарного воздействия, дисциплинарное средство дисциплинарного наказания, дисциплинарное средство дисциплинарного воздействия, дисциплинарное средство дисциплинарного наказания, дисциплинарное средство дисциплинарного воздействия, дисциплинарное средство дисциплинарного наказания, дисциплинарное средство дисциплинарного воздействия, дисциплинарное средство дисциплинарного наказания, дисциплинарное средство дисциплинарного воздействия, дисциплинарное средство дисциплинарного наказания, дисциплинарное средство дисциплинарного воздействия, дисциплинарное средство дисциплинарного наказания, дисциплинарное средство дисциплинарного воздействия, дисциплинарное средство дисциплинарного наказания, дисциплинарное средство дисциплинарного воздействия, дисциплинарное средство дисциплинарного наказания, дисциплинарное средство дисциплинарного воздействия, дисциплинарное средство дисциплинарного наказания, дисциплинарное средство дисциплинарного воздействия, дисциплинарное средство дисциплинарного наказания, дисциплинарное средство дисциплинарного воздействия, дисциплинарное средство дисциплинарного наказания, дисциплинарное средство дисциплинарного воздействия, дисциплинарное средство дисциплинарного наказания, дисциплинарное средство дисциплинарного воздействия, дисциплинарное средство дисциплинарного наказания, дисциплинарное средство дисциплинарного воздействия, дисциплинарное средство дисциплинарного наказания, дисциплинарное средство дисциплинарного воздействия, дисциплинарное средство дисциплинарного наказания, дисциплинарное средство дисциплинарного воздействия, дисциплинарное средство дисциплинарного наказания, дисциплинарное средство дисциплинарного воздействия, дисциплинарное средство дисциплинарного наказания, дисциплинарное средство дисциплинарного воздействия, дисциплинарное средство дисциплинарного наказания, дисциплинарное средство дисциплинарного воздействия, дисциплинарное средство дисциплинарного наказания, дисциплинарное средство дисциплинарного воздействия, дисциплинарное средство дисциплинарного наказания, дисциплинарное средство дисциплинарного воздействия, дисциплинарное средство дисциплинарного наказания, дисциплинарное средство дисциплинарного воздействия, дисциплинарное средство дисциплинарного наказания, дисциплинарное средство дисциплинарного воздействия, дисциплинарное средство дисциплинарного наказания, дисциплинарное средство дисциплинарного воздействия, дисциплинарное средство дисциплинарного наказания, дисциплинарное средство дисциплинарного воздействия, дисциплинарное средство дисциплинарного наказания, дисциплинарное средство дисциплинарного воздействия, дисциплинарное средство дисциплинарного наказания, дисциплинарное средство дисциплинарного воздействия, дисциплинарное средство дисциплинарного наказания, дисциплинарное средство дисциплинарного воздействия, дисциплинарное средство дисциплинарного наказания, дисциплинарное средство дисциплинарного воздействия, дисциплинарное средство дисциплинарного наказания, дисциплинарное средство дисциплинарного воздействия, дисциплинарное средство дисциплинарного наказания, дисциплинарное средство дисциплинарного воздействия, дисциплинарное средство дисциплинарного наказания, дисциплинарное средство дисциплинар
В случае обрезания – наказание «Раджим» (камень за камень).
было предвидено.
Молитва, пост, хадж, закят
Как и в случае с другими основными исламскими предписаниями, завершение которых было оставлено на сунне, так и наказание за прелюбодеяние, важная часть которого заключается в побитии камнями, было оставлено на сунне.
В целом, учитывая большую вероятность совершения прелюбодеяния незамужними/неженатыми людьми, его упоминание в Коране, являющемся первым источником шариата, является более уместным.
b)
Появление новых предписаний зависит от возникающих новых общественных потребностей. Различные предписания в разных религиях также проистекают из этой мудрости.
Согласно этому, вначале в аяте
наказание в виде «ста ударов палкой» как для холостых, так и для женатых
из-за того, что вынесение приговора было сочтено нецелесообразным впоследствии.
казнь путем забивания камнями для тех, кто вступил в брак с обрезанием
возможно, он уже был введен в действие.
Действительно, существуют предания о том, что Али применил к одному и тому же человеку наказание как бичеванием, так и забиванием камнями.
(ср. Рази, толкование соответствующего аята)
с) Наказание камнепадением подтверждается достоверными хадисами.
Известны предания Абу Бакра, Умара, Али, Джабира, Саида аль-Худри, Абу Хурайры, Бурайды аль-Аслами, Зейда ибн Халида и других сподвижников Пророка.
(см. Рази, аги)
Назначение такого сурового наказания посредством обрезания —
как и во многих других приговорах —
Значение обрезания в религии и
второй источник информации
Это может быть сделано для того, чтобы преподать урок общине.
d)
«Если вы хотите обвинить ваших жен в прелюбодеянии, то требуйте четырех свидетелей. Если четыре человека дадут показания, то казнят их, пока смерть не заберет их».
Держите их в домах, пока Аллах не укажет им путь.
Если двое из вас совершат прелюбодеяние, причините им вред. Но если они раскаются и исправятся, то прекратите их наказывать. Поистине, Аллах – прощающий и милосердный.
(Ан-Ниса, 4/15-16)
в переводах аятов, наказание за прелюбодеяние
«дом под стражей» и «адекватные страдания»
предусмотрено наказание.
Положения, содержащиеся в этих аятах, были отменены аятом из суры Ан-Нур.
(см. Рази, Куртуби, толкование соответствующих аятов)
е)
Упомянуто в 15-м аяте суры Ан-Ниса.
«Держите их в домах, пока Аллах не укажет им путь».
Из приведенного выше текста ясно следует, что домашний арест для женщин носит временный характер. Когда наступит время, предсказанное божественной мудростью, это…
«временное домашнее заключение»
Вместо этого будет сделано бессрочное изменение. И это изменение сделано в соответствии со вторым аятом суры Ан-Нур.
f)
Тем не менее, этот аят
«Узнайте у меня, каково решение Аллаха относительно женщин, которое указывает путь к спасению: наказание для незамужних женщин – сто ударов плетью, а наказание для замужних – побитие камнями».
Есть также ученые, которые утверждают, что хадис с таким смыслом был отменен другим хадисом. (Рази, Куртуби и др.)
— По мнению подавляющего большинства ученых, соответствующий хадис
«насих»
нет,
«ясный», «понятный», «очевидный»
то есть этот хадис-и-шериф относится к тому, что содержится в упомянутом аяте.
«до тех пор, пока не будет указан путь»
В приведенной цитате содержится божественное обещание.
Кроме того, в этом хадисе также упоминается аят из суры Ан-Нур, касающийся прелюбодеяния. То есть, тот, который гласит:
«наказание в виде ста ударов палкой»
Это означает, что он предназначен только для холостых.
г)
Можно сказать, что для того, чтобы в очевидном понимании разума не было слишком большого разрыва между наказаниями в суре Ан-Ниса, которые кажутся довольно мягкими, и наказанием, предусмотренным в суре Ан-Нур, которая отменяет их, божественная мудрость не включила в аят суры Ан-Нур, отменяющий предыдущий, такое суровое наказание, как «камняние», а вместо этого предусмотрела более мягкое наказание, такое как «сто ударов плетью».
Однако, с точки зрения целесообразности и сдерживающего эффекта, более суровое наказание – «раджм» (забивание камнями до смерти) – также упоминается, но это положение содержится в Сунне, которая является вторым источником шариата.
Ответ 2:
«Если ты будешь следовать за большинством людей на земле, они сведут тебя с пути Аллаха. Ведь они следуют только предположениям и основываются лишь на бездоказательных догадках».
(Аль-Анъам, 6/116)
Следует понимать аят, содержащий следующее значение:
а)
В предыдущих аятах были даны ответы на сомнения неверующих. Затем
«Слово Господа твоего истинно и справедливо. Никто не может изменить Его слова. Он — Всеслышащий, Всезнающий».
В 115-м аяте суры, перевод которой приводится выше, подчеркивается, что все положения Корана от А до Я являются безупречными, и это является неопровержимым доказательством того, что Пророк Мухаммед (мир ему) является истинным пророком.
В этом деле, доказанном такими неопровержимыми фактами, подчеркивается, что не следует обращать внимание на слова невежд и невежд, которые ничего не понимают.
b)
В этом аяте говорится о
«Большинство того, что находится на Земле»
имея в виду,
Это люди, жившие во времена Пророка Мухаммеда (мир ему).
Те, кто не принимает истин, изложенных в Коране, верят в противоположность им, в ложь. Противоположность истине — ложь, противоположность правде — заблуждение, противоположность руководству — заблуждение. Поэтому
Все люди, не верящие в Коран, находятся в заблуждении.
с)
С точки зрения ислама, это…
Ересь делится на три части:
1) Неверные представления о теологии:
К этому типу веры относятся язычники, поклоняющиеся звёздам, поклоняющиеся идолам и придерживающиеся учения о триединстве.
2) Неверные представления о пророчестве:
Те, кто абсолютно отрицает пророчество.
(Деисты),
только те, кто отрицает пророчество Мухаммеда (мир ему и благословение)
(Люди Писания),
те, кто отрицает день суда
(что также относится к теме пророчества. Потому что после верования в Единого Бога, самое важное, чему учат пророки, это вера в день суда).
3) Те, кто отрицает установления, предписанные исламской религией:
К этой категории также относятся заблуждения, такие как запрещение или разрешение чего-либо, что Аллах сделал дозволенным или запретным, в соответствии с собственными желаниями и прихотями арабских язычников, или изменение мест четырех священных месяцев.
В этом аяте подчеркивается, что большинство людей заблуждаются в этих трех вопросах, которые входят в рамки религии, и что не следует обращать внимание на их убеждения.
(ср. Рази, Ибн Ашур, Мераги, толкование соответствующего аята)
— Следует помнить, что всякая ошибочная мысль проистекает из предположения, не имеющего убедительных доказательств. Те, кто не признаёт единобожие, пророчество, воскресение и другие божественные установления, о которых мы говорили, либо правы, либо ошибаются в своих суждениях.
Невозможно, чтобы они были правы. Потому что в таком случае ислам должен быть неправ.
Таким образом, те, кто не принимает ни одного слова Корана, касающегося веры и дел, то есть веры и поступков в исламе, безусловно, находятся в заблуждении. И это заблуждение — всего лишь ложное мнение.
Все люди, которые сейчас находятся на земле и не принимают истин ислама — во всех вопросах, в которых они расходятся с исламом — действуют на основе предположений и заблуждаются.
«Однако они ничего об этом не знают; они просто следуют своим предположениям. Но предположения никогда не заменят правду».
(53:28)
В этом стихе подчеркивается именно эта истина.
— Однако, те, о ком говорится в этом аяте, — это заблудшие, жившие во времена пророка Мухаммеда.
Значит, «большинство», о котором говорится в аяте, это…
», это большинство, состоящее из тех, кто сам находится в заблуждении.
Иначе это не было бы для большинства тех, кто обрел истинный путь. Потому что;
Не всякое большинство заблуждается, и не всякое заблуждение является доминирующим.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
