— Говорят, что один человек убил другого, и затем Аллах превратил его в сову. Верно ли это? Есть ли это в Коране? Я точно не помню, что там было.
— В одной программе у одного священнослужителя спросили о зловещих предзнаменованиях, связанных с совами, и он ответил:
«Сова не приносит несчастья, смерть от Бога, она лишь вестница».
— сказал он. Действительно ли он вестник?
Дорогой брат/дорогая сестра,
—
Превращение мертвеца в сову.
, относящийся к доисламской эпохе
Это суеверие.
(см. Шахристани, с. 654; Алуси, М. Шукри, II, 199)
Наш Пророк (мир ему) сказал об этом
Суеверие
сообщил(а).
(см. Бухари, Тиб 19, 43-45, 54; Муслим, Салам 102, 107, 110, 114, 116; Давудоглу, А, Сахих-и Муслим Тереджине ве Шерхи, IX, 668)
— Вера в то, что сова является предвестником смерти, также является заблуждением.
— В исламе категорически отвергается представление о том, что звуки таких животных, как сова, ворон и петух, являются предзнаменованием несчастья. Действительно, Пророк Мухаммед (мир ему) сказал в одном из хадисов:
«Суеверия в исламе»
(считать что-либо дурным предзнаменованием, предрекать беду)
не существует.
(Бухари, Тиб, 54)
Смысловое толкование полета птиц, таких как голуби, ворон, совы и кукушки, в контексте предзнаменований имеет очень древнюю историю и существовало у евреев и христиан, а также у вавилонян и египтян.
Предки арабов в доисламскую эпоху считали предвестниками несчастья не только птиц, но и людей с определенными особенностями, животных со сросшимися ушами или сломанными рогами, а также некоторые звуки.
Пророк Мухаммед (мир ему и благословение)
что болезнь не передается сама по себе, что с полетом птицы не происходит ничего дурного, что не стоит искать предзнаменований в месяце Сафар или в кудахтании совы.
(Бухари, Тиб, 54; Муслим, Салам, 102)
сообщил. Также в исламе
что не следует употреблять слова, несущие в себе предзнаменование несчастья, и всегда следует использовать оптимистичные выражения.
(Бухари, Тиб, 44, 54)
сказал,
считалось грехом предсказывать будущие несчастья по полету птицы
настаивал на этом.
(Абу Давуд, Тиб, 24; Тирмизи, Сийрат, 47)
В другом предании говорится, что
«Тот, кто отказывается от работы из-за суеверий, впадает в грех многобожия».
сказал, и когда его спросили, какова будет искупление за это,
«О, Аллах! Нет добра, кроме твоего добра, нет судьбы, кроме твоей судьбы, и нет бога, кроме тебя».
(Муснад, II, 220)
Он посоветовал это сделать.
Ибн аль-Асир, оценивая предания по этому вопросу, считает, что вера в сглаз является ересью, поскольку
верят, что те, кто это исполняет, получат выгоду от некоторых действий и смогут исправить нанесенный им ущерб.
привязал.
(ан-Нихая, III, 152)
Для получения информации нажмите здесь:
— Какими были верования об загробной жизни в доисламский период (Джахилия)?
— Существуют ли на самом деле времена, слова, состояния и поступки, которые, как считается, приносят несчастье?
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
