— Смерть – это ничто?
— Могли бы вы рассказать о том, что происходит после смерти?..
Дорогой брат/Дорогая сестра,
Умирает не душа, а тело. Человек же – это прежде всего душа. Тело – это его дом или одежда. Изменение, порча или исчезновение одежды не наносят вреда существованию человека. Тот, кто надел на нас это тело в этой земной жизни и таким образом установил наше взаимодействие с Вселенной, наш Господь, когда мы покидаем этот мир, отделяет нашу душу от этой одежды, вынимает её из этого здания. После жизни в могиле, которую мы называем Барзах, когда люди будут воскрешены для вечной жизни, душам будут даны тела, соответствующие тому миру.
Смерть – это не небытие. Это не пустота.
В связи с этим мы хотели бы передать вам этот урок мудрости из «Собрания сочинений Рухсара Нура»:
Смерть – это не казнь, а смена места. А могила – это не темный колодец, а врата в миры света. Этот мир со всей своей пышностью – подобно темнице по сравнению с загробной жизнью. Безусловно, выход из темницы мира в сад рая, переход от шумной суеты земной жизни к миру покоя и полета душ, освобождение от тревожного шума творений и приближение к присутствию Всевышнего – это путешествие, к которому стремятся тысячами жизней, возможно, это и есть счастье.
«Как пришествие жизни в мир есть проявление воли и предопределения, так и её уход из мира есть проявление воли и предопределения, мудрости и меры. Ведь смерть, даже в самом простом проявлении жизни – растительной жизни – демонстрирует более упорядоченное творение, чем сама жизнь. Ибо смерть плодов, семян, зёрен, хотя и кажется распадом и разложением, на самом деле представляет собой весьма упорядоченную химическую реакцию, взвешенное разделение элементов и мудрое формирование частиц, и эта неуловимая, упорядоченная и мудрая смерть проявляется в жизни гибискуса. Значит, смерть семени – это начало жизни гибискуса; возможно, она даже является синонимом жизни, поэтому и эта смерть, как и жизнь, есть творение и упорядоченное явление.»
«Поскольку гибель живых существ, таких как фрукты или животные, в желудке человека является причиной их появления в человеческой жизни; так говорят.»
«Если смерть, которая является низшей формой жизни, растительной жизни, может быть такой мудрой и упорядоченной, то смерть, постигающая человека, высшую форму жизни, несомненно, даст, подобно тому, как семя, попавшее в землю, дает дерево в воздушном мире, и человек, уходящий в землю, несомненно, даст в мире загробной жизни вечную жизнь.»
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
