Дорогой брат/Дорогая сестра,
Сейид Кутб подвергся критике за некоторые свои высказывания об Осман и Муавии в своей работе.
Сейид Кутб начал писать эту книгу в 1946 году и закончил в 1948 году. Она была переведена на английский, французский, немецкий, турецкий и персидский языки.
В первых изданиях этого произведения содержались критические замечания в адрес Муавии и сподвижников пророка, находившихся при нем, а также в адрес Усмана. За эти слова он подвергался критике со стороны Аллама Махмуда Шакира и некоторых других ученых.
Сейид Кутб был человеком, поэтому было вполне естественно, что он совершал ошибки. Однако он был благочестивым человеком, который, осознав свою ошибку, раскаивался и просил прощения у своего Господа.
Действительно, Сайед Кутб при жизни лично исправил свои ошибки в этом вопросе и полностью исключил критикуемые слова из шестого издания упомянутой книги. Окончательная версия книги была опубликована в 1964 году.
В некоторых переводах можно встретить фразы или схожие идеи, упомянутые в вопросе, поскольку в качестве основы для них использовались первые издания этой книги.
Сейид Кутб родился в Египте в 1906 году. Начальное образование он получил в Каире, среднее и высшее – в Аль-Азхаре, а затем был направлен в Америку для получения докторской степени в области социологии в Каирском университете.
В это время он был под влиянием социалистических идей и занимался литературой о бедных и обездоленных. Он разделил свою жизнь на два периода и назвал этот период так.
Он вступил в отношения с одной семьей, издавал журнал под названием [название журнала], восхищался демократией XX века и страдал от отсутствия справедливости и права в исламском мире, как это было на Западе. Он боролся за это, и когда отношения между правительством и организацией «Братья-мусульмане» испортились, он тоже пострадал и был заключен в тюрьму.
Он завершил в тюрьме написание тридцатитомного толкования Корана, которое начал ранее. После долгих раздумий он написал еще тридцать пять работ, помимо толкования Корана, как больших, так и маленьких.
Конечно, поскольку они подвержены влиянию некоторых социальных и политических взглядов общества, в котором они живут, в некоторых их идеях можно увидеть различия; однако извлечение пользы из их опыта и мыслей не повредит.
Если у кого-то есть мнения, не соответствующие сунне, то можно извлечь пользу из других его идей и мыслей, не принимая эти мнения.
Кроме того, тем, кто размещает чужие идеи на своих сайтах и в публикациях, следует проявлять большую осторожность. Если есть идеи, противоречащие Асхаб-уль-Сунне, лучше всего их отфильтровывать или обращать внимание на эти идеи.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
