1) Все природные катаклизмы, такие как наводнения, штормы, землетрясения и т.д., созданы Аллахом. Тогда почему мы принимаем меры предосторожности, чтобы защитить себя от них? Мы защищаем себя от наказания Аллаха? Или же мы принимаем меры предосторожности против испытания? Как это возможно?
2) Мы говорим, что стихийные бедствия и т.д., то есть несчастья, не зависящие от нас, не являются злом, потому что они стирают наши грехи, и мы получаем награду в загробной жизни. Значит ли это, что если мы примем меры предосторожности против них, то наши грехи не будут прощены, и мы не получим награды в загробной жизни?
3) Испытывает ли Аллах чувство гнева? В одной из ваших статей я прочитал, что каждое несчастье — проявление гнева Аллаха. Не уподобляем ли мы таким образом Аллаха человеку?
Дорогой брат/Дорогая сестра,
Как и в любом другом вопросе, в случае стихийных бедствий, таких как наводнения, землетрясения, пожары, штормы, у нас есть материальные и духовные обязанности, которые мы должны выполнить.
В любом случае, мы прежде всего сосредотачиваемся на этих обязанностях; с чувством и осознанием поклонения мы выполняем их вовремя, должным образом и настолько безупречно, насколько это возможно, и соглашаемся с результатом, каким бы он ни был.
Таким образом, мусульманин следует не только законам Корана, но и законам природы, которые также называются законами Вселенной, и действует в соответствии с ними, принимает необходимые меры предосторожности, разрабатывает и применяет стратегии. Затем он молится Аллаху, обращается к Нему и смиряется с результатом. Таким образом, на каждом этапе он как развивает свою веру, так и получает награду за поклонение.
Итак.
После этой краткой информации перейдем к вопросам:
Наше общение с Богом происходит двумя способами.
Это происходит на уровне убеждений и представляет собой наше отношение, представление и мысль, которые ставят во главу угла единство Бога, Творца и Управителя всего сущего.
В наслаждении и страдании, в несчастье и награде, в благодати и бедствии, во всех видах творений и созидания, единственным творцом является Аллах.
В таких аятах ясно говорится, что вселенная была сотворена Аллахом.
«Да, например, возьмем в качестве примера лишь одно дерево и одного человека из бесчисленных подобных им примеров, и увидим: это плодоносящее дерево, этот человек со множеством органов; ни один художник не сможет полностью его воспроизвести, настолько точно определены его внешние и внутренние границы, его внутренний и внешний мир, начертанные невидимой циркулем и тонким пером знания, и каждому органу придана такая форма, чтобы он соответствовал своим плодам, результатам и природным функциям. Это свидетельствует о бесконечном знании, которое знает и учитывает взаимосвязь всего со всем, и которое, зная и учитывая все подобные этому дереву и человеку примеры и виды, с помощью циркуля и пера своего вечного знания, мудро определяет их внутренние и внешние размеры и формы, и таким образом работает, и это свидетельствует о Его бесконечном знании и необходимости Его существования, столько же, сколько существует растений и животных».
Это наш взгляд на мир причин, которые являются проявлением Божьих законов во Вселенной. Мы будем использовать все средства, доступные во Вселенной, чтобы выполнить то, что нам предстоит сделать в сфере причин. Но мы не будем впадать в заблуждение, считая что-либо из них соучастником Творца.
«Да, такие мудрые дела, как обеспечение пропитанием человека, особенно уязвимых и младенцев, и особенно снабжение органов тела, нуждающихся в питании, даже отдельных клеток, из желудочно-кишечного тракта, а также превращение гор в аптеку и склад всех необходимых человеку минералов, могут быть осуществлены только с помощью всеобъемлющего знания. Случайные совпадения, слепые силы, глухая природа, неподвижные, бессознательные причины, простые, захватывающие элементы ни в коем случае не могут вмешиваться в это мудрое, проницательное, разумное, милосердное, благосклонное обеспечение, управление, защиту и заботу. Только эти внешние причины могут быть использованы и применены по Его приказу, с Его разрешения, в рамках Его знания и мудрости, как завеса славы, могущества и Божественного промысла».
Знание того, что Аллах является создателем/причиной стихийных бедствий и несчастий, таких как землетрясения, наводнения и бури, является необходимым условием для веры. Принятие мер предосторожности против этих бедствий, в свою очередь, является необходимым условием для применения знаний и умений. Ведь первое, где следует использовать такие духовные качества, как разум, сила, мастерство и старание, — это принятие мер предосторожности перед лицом трудностей. Тот, кто этого не делает, провалил испытание в этом вопросе.
Например, когда голодный человек ест, испытывающий жажду пьет воду, больной идет к врачу и принимает лекарства, это тоже означает принятие мер против одного предопределения с помощью другого предопределения.
Кроме того, наша вера в то, что все, хорошее и плохое, предопределено Аллахом, не мешает нам быть предопределенными, а придерживаться причинно-следственных связей и принимать меры предосторожности против вредных вещей, что также препятствует слепоте и неблагодарности.
Эти меры не уменьшают награду и не нарушают тайну испытания. Ибо, это требование единобожия, которое принадлежит Аллаху.
Не каждое бедствие является проявлением гнева. Информация, размещенная на нашем сайте, следующая:
Не следует воспринимать каждое несчастье, каждую болезнь или каждое бедствие как проявление гнева Божьего.
В одном из хадисов также говорится:
Таким образом, хотя некоторые несчастья являются проявлением гнева, не каждое несчастье является проявлением гнева, напротив, в них скрыты многочисленные проявления милосердия.
Аллах дал людям некоторые примеры Своих качеств, чтобы они могли им подражать. Однако это не делает человека богом. Например, способность видеть, слышать, говорить присуща как Аллаху, так и человеку. Но Аллах ни на что не похож, и Его качества также неповторимы.
Подобно этому, такие качества, как довольство, согласие, удовлетворение или гнев, негодование, месть, проклятие, также являются общими. Но качества человека никогда не будут похожи на качества Бога.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
