Дорогой брат/Дорогая сестра,
«О, Пророк! Скажи своим женам, своим дочерям и женам верующих, чтобы они надевали свои платки, когда выходят из своих домов».
«Скажи верующим женщинам, чтобы они сдерживали свои взоры от запретного, берегли свою честь, не выставляли напоказ свои украшения, за исключением того, что неизбежно видно. И пусть они накидывают свои платки так, чтобы они закрывали их шеи».
В аятах не указано, как именно должны одеваться верующие женщины и какие части тела они могут оставлять открытыми. Однако хадис, смысл которого изложен ниже, толкует эти аяты. Пророк Мухаммед (мир ему и благословение) обратился к своей невестке, Асма, со следующими словами:
«О, Асма! Женщине, достигшей половой зрелости, не дозволено показывать посторонним мужчинам какие-либо части тела, кроме рук и лица.»
Таким образом, предписание Аллаха и Пророка (мир ему) для мусульманской женщины, достигшей совершеннолетия, заключается в том, чтобы при посторонних мужчинах закрывать всё тело, кроме рук и лица. То есть, закрывать голову, шею, грудь и руки, оставляя лицо открытым, является обязательным (фард). А открывать их – это пренебрежение обязательством, следовательно, является запретным (харам).
Что происходит, когда не соблюдаются правила скромной одежды?
Как мы уже говорили, он становится грешником. Человек, совершивший грех, должен раскаяться, просить прощения у Аллаха, чтобы избавиться от этого греха. В суре Аль-Имран содержится аят со следующим смыслом:
«И когда они совершают грех или поступают несправедливо по отношению к себе, они вспоминают Аллаха и просят прощения за свои грехи, и не упорствуют в содеянном грехе, зная о нём. — Вот награда им: прощение от их Господа и сады, под которыми текут реки, где они будут жить вечно. Как прекрасна награда для тех, кто совершает праведные дела!»
(Сура Аль-Имран, 135-136)
Таким образом, для того чтобы покаяние было принято, чтобы грех заслужил прощения, необходимо, чтобы человек не упорствовал в этом грехе, когда для этого нет никаких оправданий. Что же произойдёт, если человек продолжает совершать запрещённые действия, ссылаясь на то, что не может победить свою похоть, или на то, как к этому отнесутся окружающие? Вот смысл одного из хадисов по этому вопросу:
«Когда верующий совершает грех, на его сердце появляется черное пятно. Если он оставляет этот грех и просит прощения у Аллаха, его сердце очищается от этого черного пятна. Если же он продолжает грешить, это черное пятно увеличивается. Именно в этом смысле в Коране говорится о том, что грех покрывает сердце».
(Ибн Маджа, «Зухд»: 29)
Да,
«В каждом грехе есть путь, ведущий к неверию.»
Это высказывание выражает важную истину. Человек, продолжающий совершать грех, со временем привыкает к нему и становится неспособным отказаться от него. Эта привычка с каждым днем приводит его к все более серьезным духовным опасностям. Он может дойти до убеждения в отсутствии загробного наказания за грех, и даже до того, что ад не должен существовать. Другими словами, семя греха, посеянное в сердце, со временем может, не дай Бог, разрастись и превратиться в дерево Закум. Чтобы избежать такой опасности и не поддаваться козням дьявола, человек должен как можно скорее отказаться от греха, который требует покаяния, и взять себя в руки.
Однако в случаях крайней необходимости, в меру необходимости, запрещенные вещи становятся дозволенными.
Для получения дополнительной информации нажмите здесь:
Можно ли сделать исключение из правил скромной одежды в случае необходимости? | Ислам в вопросах и ответах
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
Комментарии
машина времени
На мой взгляд, это слишком общий ответ.
