Дорогой брат/дорогая сестра,
Заключение брака между детьми, не достигшими совершеннолетия, по инициативе их родителей называется «beşik kertmesi» (в некоторых регионах — «sözleme» или «karşılıklı vaatleşme»).
Давайте кратко рассмотрим место и практику заключения браков несовершеннолетних в исламской фикха, без предоставления им права выбора:
1. Не все богословы, а лишь некоторые богословы,
«Детей могут выдавать замуж их родители до достижения ими совершеннолетия.»
Однако они также выдвинули определенные условия, которые должны были быть соблюдены как родителями, так и теми, кого собирались женить, и в случае невыполнения этих условий предоставили судье или ребенку (по достижении им совершеннолетия) право расторгнуть договор.
Допустимость женитьбы несовершеннолетней дочери по решению её опекуна.
«Женитьба пророка Мухаммеда на Аише, которая была отдана за него замуж её отцом до достижения ею совершеннолетия»
Этот пример основан на обычаях и традициях арабов в этом вопросе. Однако, в данном случае речь идет о Пророке Мухаммеде (мир ему и благословение), и его случай является исключением. Он всегда расторгал брачный договор и прекращал брак, когда женщины и девушки, которых насильно выдали замуж против их воли, обращались к нему.
2. Существуют исламские богословы, которые не считают допустимым выдавать несовершеннолетних замуж их опекунами.
и Османская империя, применявшая шариат, приняла и закрепила этот прецедент в своем последнем Семейном кодексе (ст. 7) и обеспечила его исполнение в судах, подчиненных халифату. Упрощенное изложение обоснования соответствующей статьи кодекса выглядит следующим образом:
«Поскольку четыре имама приняли за законное и допустимое заключение брака несовершеннолетних девочек и мальчиков их опекунами, то и практика соответствовала этому. Поскольку ситуация в наше время изменилась, необходимо принять новый подход к этому вопросу. В наше время, когда борьба за выживание обострилась, первоочередная задача опекунов — не заключать браки на маленьких детях, а воспитывать их, давая им хорошее образование и воспитание. Многие опекуны, пренебрегая этим, женят своих детей, чтобы получить приданое, увидеть их заботу или получить хорошее наследство, закладывая фундамент для своего несчастья, и многие из таких браков похожи на мертворожденного ребенка с первого дня. Достаточно взглянуть как на книги по фикха, так и на судебные реестры, чтобы понять, насколько многочисленны и удивительны дела, связанные с такими браками. Ибн Шубрум и Абу Бакр ас-Асамм, оба великих муджтахида, учитывали как то, что детям в этом не нужно, так и то, что они лишают их свободы, особенно в соответствии с иджтихадами, которые не оставляют возможности для расторжения брака…»
«Никто не имеет права заключать браки с несовершеннолетними.»
Они вынесли свои фетвы. (По мнению этих муджтахидов, инцидент с Айшей был уникальным для Пророка, и его нельзя распространять на других.) Вековые трагические опыты подтверждают фетвы этих имамов. Именно по этим причинам статья седьмая закона была составлена в соответствии с фетвами этих двух личностей.»
Если бы Османская империя не пала, этот закон действовал бы в ее стране; то есть никто не мог бы выдавать несовершеннолетних замуж в соответствии с шариатом. И действительно, в исламских странах, где семейное законодательство регулируется шариатом, практика такова и сегодня.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
