Утверждение атеиста:
— Бог делает различия по расовому и гендерному признаку. Почему Бог мог бы запретить общение с людьми, придерживающимися других верований?
— Из-за того, что правда вот-вот выйдет наружу?
— Как же тогда творец может утверждать, что подчинил один пол другому?
— Бог, созданный человеком, знающим своё дело?
— Вы когда-нибудь видели, чтобы кто-то воспринимал Аллаха как женщину или как существо без пола?
— Образ Бога сознательно приписывался мужскому полу. Женский пол, как правило, рассматривался как неполноценный. Некоторые аяты, унижающие женщин: 4:3, 4:34, 4:128, 2:228, 24:31, 33:50-51. Кроме того, научные данные подтверждают, что гомосексуальность и бисексуальность являются такими же естественными, как гетеросексуальность, и религиозные взгляды на эти вопросы крайне ошибочны.
Дорогой брат/Дорогая сестра,
— Бог не только не запретил мусульманам общаться с другими людьми, но и возложил на них обязанность общаться с ними.
Проповедь и распространение ислама среди других людей, а значит, общение и диалог с ними – это главная обязанность мусульман. В противном случае, как бы они смогли управлять пятой частью населения мира и половиной его территории в течение четырнадцати веков…
«Мы послали тебя только как благовестника и предостерегающего для всех людей».
(Сабе’, 34/28)
Когда есть этот аят, который это доказывает, то смелость лгать – это действительно поражает и приводит в недоумение. Да поможет Бог всем обрести разум и понимание!
— Бога
«мужской»
Утверждение о том, что он был представлен в таком виде, как и другие утверждения, является совершенно ложным. Можно привести множество доказательств в этом отношении. Но достаточно следующего перевода аята:
«Ему нет равных.»
(42:11)
Значит, Бог не похож ни на женщину, ни на мужчину…
— В арабском языке местоимения являются одновременно
«мужской»
и
«женский»
используется в качестве. С языковой точки зрения
«мужские местоимения»
Использовано для обозначения Бога. Потому что необходимо использовать один из этих двух видов местоимений. Если
«женский»
если бы использовалось, то почему бы и на этот раз?
«мужской»
Было бы сказано, что он не использовался.
Более того, на протяжении всей истории в человеческом обществе мужчины считались сильнее и авторитетнее. Для Творца Вселенной более уместно употреблять мужской род. Но это ни в коем случае не означает, что Он обладает половыми признаками. Приведенные нами и подобные им аяты и хадисы очень ясно это показывают.
В исламе нет никаких доказательств того, что женщины считаются гражданами второго сорта.
— В Коране,
«Женщины, Испытание, Борьба, Развод»
Есть суры, посвященные женщинам, но нет ни одной суры, посвященной мужчинам. Это говорит о том, что в Коране женщины…
«позитивная дискриминация»
является показателем того, что это было сделано.
— В Коране осуждаются невежественные люди, которые смотрели с презрением на женщин в период джахилии:
«Когда кому-то сообщают о рождении дочери, его лицо чернеет от горя…»
(Нахль, 16/58)
— Пророк Мухаммед:
«Он сказал, что отец, который воспитал трех, двух или даже одну девочку, защищая их права, будет с ним в Раю».
(Ибн Маджа, Эдеп 3)
«Лучший из мужчин — тот, кто лучше всего относится к своей жене».
(см. Бухари, никах 43; Муслим, фадаиль 68)
Игнорирование хадиса свидетельствует не только об невежестве, но и о неблагодарности и слепоте.
Теперь давайте посмотрим на соответствующие аяты:
Сура Ан-Ниса, 3-й аят:
«Если вы боитесь, что не сможете обеспечить права сирот, находящихся под вашей опекой, и не сможете соблюдать справедливость, если примете их в жёны, то женитесь не на них, а на других женщинах, которые вам дозволены, и имейте две, три или четыре жёны. Если же вы боитесь, что не сможете соблюдать справедливость между ними, то женитесь на одной или имейте только тех рабынь, которые у вас есть. Это наиболее подходящий для вас способ избежать несправедливости».
В период распространения ислама на Аравийском полуострове некоторые обычаи джахилии (доисламской эпохи) продолжали действовать со всей своей силой. Ислам полностью отменил некоторые из них,
некоторые стали умеренными
приносил.
Один из них — из периода джахилии.
вопрос о браке с неограниченным числом женщин
до прихода ислама на Аравийском полуострове мужчины были…
без ограничения по количеству
Они могли жениться на сколь угодно женщинах.
Именно Коран ввел ограничение на этот обычай невежества, заявив, что можно жениться максимум на четырех женщинах.
— Однако в Коране это число четыре, или, вернее, тема многоженства, также привязана к определенным условиям.
«Если вы боитесь, что не сможете быть справедливы к своим женам, то имейте только одну…»
(Ниса, 4/3)
В этом стихе подчеркивается именно эта истина.
— Одна из причин, по которой разрешается многоженство, — это возможность иметь и воспитывать больше детей. Ведь количество детей, рожденных от четырех жен, безусловно, будет больше, чем от одной жены.
Главная причина брака – это продолжение рода. Рождение и воспитание детей – очень трудное дело. А сексуальное влечение – это своего рода авансовый платеж за эту сложную работу.
Это правда, что каждая нация желает иметь большую численность населения. Даже наш Пророк (мир ему) говорил:
«Заводите семьи, размножайтесь, ибо я буду гордиться вашим многочисленным потомством в Судный день».
(Бейхаки, 7/81)
— так он повелел.
— В каждую эпоху истории жестокие последствия кровавых войн между народами приводят к сокращению мужского населения и многократному увеличению женского. В такой ситуации защита нескольких женщин одним мужчиной становится долгом. Турция пережила это после Первой мировой войны, а Германия — после Второй мировой.
В таких случаях вступает в силу одна из следующих трех формул:
1
.
Каждый мужчина женится на одинокой женщине, и две из трех женщин не смогут познать семейную жизнь, любовь к детям и материнскую нежность.
2.
Каждый мужчина будет жениться на одной женщине, но также будет иметь незаконные отношения с другими женщинами; в этом случае женщина снова не сможет ощутить семейную жизнь, материнскую нежность и любовь к детям.
3.
Мужчина может жениться на нескольких женщинах, соблюдая принципы справедливости между ними в рамках законных отношений, защищая их честь и достоинство и избавляя от угрызений совести.
Именно поэтому ислам, предвидя такие ситуации, ввел в действие эту прекрасную и достойную формулу.
— Также является фактом, что многоженство может стать необходимостью в случае болезни женщины и по другим причинам, если будут соблюдены соответствующие условия.
Сура Ан-Ниса, 34-й аят:
«Мужчины — покровители и защитники своих жен. Это потому, что Аллах даровал одним людям больше, чем другим, и потому что мужья обязаны содержать свои семьи, выплачивая приданое и покрывая расходы на дом. Поэтому благочестивые женщины — это те, которые послушны и оберегают права своих мужей в их отсутствие, так же, как Аллах оберегает их права. Что касается тех женщин, которые проявляют непокорность, то сначала наставляйте их, а если они не послушаются, оставьте их на ночь без сна, и если и это не поможет, слегка побойте их. Если же они послушаются вас, не ищите повода, чтобы наказать их. Помните, что над вами — Аллах, Всевышний и Великий».
— В Коране нет ни одного аята, утверждающего о превосходстве мужчин над женщинами.
Давайте ответим на вопросы, указанные в задаче, в пунктах:
Суд:
В аяте говорится о мужчинах.
«Он — кормилец»
так говорят. Это слово означает не судью, а управляющего, надзирателя, ответственного.
Тем не менее,
-как будет сказано чуть позже-
В исламе быть лидером означает быть слугой.
Преимущество:
В качестве обоснования того, почему эта ответственность возложена на мужчину, в аяте указывается
«Мужское превосходство»
превосходство добродетели
не является. Упомянутое в аяте
превосходство, преимущество
Это превосходство в обеспечении семьи. То есть, мужчина превосходит женщину силой, терпением, способностью обеспечивать семью/более способен/более вынослив.
Таким образом, краткий перевод соответствующего отрывка аята гласит: «Мужья являются покровителями и защитниками своих жен. Это потому, что Аллах возвысил одних людей над другими».
больше благословений (материальных и духовных сил)
предоставление приданого и также предоставление приданого мужем.
Это финансовые обязательства, такие как оплата расходов по содержанию дома/обеспечение семьи».
Превосходство добродетели:
В исламе истинное превосходство — это превосходство в добродетели, ценности и достоинстве. В противном случае известно, что многие животные превосходят людей по силе и мощи. Действительно,
«Самый благородный/достойный из вас перед Аллахом — тот, кто наиболее богобоязненен».
(Аль-Худжрат, 49/13)
критерий превосходства в аяте, который гласит:
(не мужской/женский пол)
Было отмечено, что это проявление уважения к Богу.
Глава семьи
В доме, где нет главы семьи, царит анархия. Если главы двое, то будут ссоры. Если глава семьи женщина, то история человечества и человечество в целом свидетельствуют о том, что ей трудно установить авторитет, поскольку она – мать, героиня сострадания, и ей трудно проявлять силу, твердость и умение заставить себя слушаться – качества, необходимые для руководства.
Значит, если в доме нет уважаемого старшего, главы семьи, в этой семье царит анархия. И то, что такой уважаемый старший почти всегда может быть только мужчиной, — это общеизвестная реальность. Дети…
-в более чем девяноста процентах случаев-
Совершенно очевидно, что они больше боятся отца, чем матери, и больше слушаются его.
Если бы вы оказались в такой ситуации, кому бы вы поручили ответственность за дом?
Значит, быть главой семьи не означает быть выше других.
обеспечить семейное спокойствие и мир, а также пропитание
означает.
Покорность:
Повиновение женщин мужчинам не является для них унижением. В чём вред исполнять разумные распоряжения мужа в доме? Раз уж в доме нужен тот, чьё слово следует слушать, и этим человеком является мужчина, то нет ничего более разумного, чем повиновение жены мужу, чтобы подавать пример детям.
Раз уж женщины, работающие в этой квартире, беспрекословно выполняют приказы незнакомых мужчин, разве может быть что-то более естественное, чем проявлять чуткость по отношению к своему собственному мужу?
— Однако, это понятие повиновения не должно ассоциироваться с ситуацией «начальник-подчиненный». Потому что в исламе не может быть ни приказа, ни просьбы, противоречащих исламу.
В вопросах, противоречащих предписаниям и запретам Аллаха, никому не следует повиноваться.
Поэтому это подчинение следует рассматривать как концепцию, призванную предотвратить упрямство женщины в семье.
Из этого заявления нельзя сделать вывод о том, что мужчина не должен подчиняться своей жене. Действительно, во время знаменитого события в Худейбии Пророк, несмотря на свою просьбу о заклании жертвенных животных, не смог заставить сподвижников сдвинуться с места из-за их ошеломления от происходящего. И это положение…
Он посоветовался со своей женой, Умм Саламой, и выполнил ее просьбы.
Бедиузаман, прекрасно знавший, что ислам принимает эти принципы взаимопонимания, говорил: «Мир и счастье семьи…»
«hürmet-i mütekabile» = взаимное уважение
приписал это его добродетели.
Побои:
Следующие слова, сказанные нашим Пророком (мир ему) во время прощального хаджа по этому поводу, являются своего рода объяснением соответствующего аята:
«Бойтесь Аллаха в отношении женщин. Они — доверенные лица Аллаха, хранящиеся у вас в качестве залога».
(соблюдайте эти правила).
Вы имеете право требовать от них, чтобы они не пускали в ваш дом людей, которые вам не нравятся/нежелательны. Если они сделают это (пустят в ваш дом нежелательных людей), —
не причиняя им боли —
Вы можете их бить. Одевать, кормить и поить их в соответствии с обычаями страны – ваш долг».
(Муслим, хадж, 147; Ибн Касир, толкование 34-го аята суры Ан-Ниса)
— Как видно, в этом хадисе дается «разрешение на избиение женщины», несмотря на то, что мужчина этого не хочет.
основано на оправдании того, что женщина должна кого-то взять домой. «Человек, которого мужчина не хочет, который ему не нравится»,
Это означает человека, находящегося в подозрительном положении. И это, очевидно, является причиной раздражения мужчины. Легкое избиение может даже считаться подходящим психологическим лечением для снятия этого раздражения.
— На самом деле, невыполнение женщиной своих обязанностей в доме также означает «непокорность/бунтарство», но наиболее критическим моментом является…
поведение, которое может вызвать подозрения у мужчины
так и есть.
По всей видимости, речь идет о том, что упоминается в аяте.
«неповиновение/бунт»
разрушающий семейный покой изнутри
«подозрительная среда»
означает.
Фактически, в соответствующем аяте (Ан-Ниса, 4/34) — в переводе — говорится:
«Таким образом, хорошие женщины (…) — это те, кто защищает права и честь своих мужей в их отсутствие».
из этого предложения
Увидеть такой знак.
возможно.
(Коран, эта семейная)
«грубое обращение»,
трудно поддающийся обнаручению
«очень вежливый»
(Его умение излагать мысли в определенном стиле демонстрирует его изысканность и вежливый тон.)
— Вот, женщину, которая создала такую обстановку, следует слегка ударить, как это сказано в хадисе,
Он будет выполнять роль мудрого клапана, чтобы мужчина, превратившийся в надутый шар, не лопнул и не разрушил дом в одно мгновение, и позволит парам, испаряющимся из различных дьявольских внушений, кипящих в черепной коробке мужчины, медленно покидать его мозг.
Тем не менее, в аяте
«Сначала совет, потом дистанция и холодная война, и в качестве крайней меры — татуировка»
предусмотрение постановки на сцене,
тех, кто верит в справедливость, знание и мудрость Аллаха
Это картина мудрости, которую они должны тщательно изучить и понять.
— Как отмечают некоторые ученые, это пророк Мухаммед (мир ему).
Он никогда не пользовался своим правом на «татуировку» и говорил: «Тот, кто бьет свою жену, не может быть вашим благочестивым братом».
— несмотря на то, что он упоминается в Коране как сдерживающий фактор — это можно рассматривать как доказательство того, что использование этого разрешения неуместно.
(ср. Ибн Ашур, толкование аята 4/34 суры Ан-Ниса)
Сура Ан-Ниса, 128-й аят:
«Если женщина опасается жестокого обращения со стороны мужа и его отстраненности, нет ничего плохого в том, чтобы она, проявляя определенные жертвы, стремилась к примирению. Примирение, безусловно, лучше. Человеческая природа склонна к своим интересам. (О, мужи!) Если вы будете поступать хорошо и улаживать разногласия, и будете воздерживаться от нарушения прав женщин, знайте, что Аллах знает обо всем, что вы делаете».
(За ваши добрые поступки вам обязательно воздастся сполна).
— Бунтарский мужчина:
Советуя женщине слегка избить мужчину, который ведет себя непокорно, мы, очевидно, далеки от мудрости. Потому что, как правило, женщина не в состоянии сделать это. Потому что, как правило, мужчины сильнее женщин. Подстрекать слабого к тому, чтобы он избивал сильного, означает сознательно или неосознанно причинять вред слабому.
Наш Господь, прекрасно знающий эту мудрость, говорит: «Если мужчина ведет себя непокорно,
«чтобы женщина его избила»
не рекомендовал. Напротив, он рекомендовал самое разумное и мудрое, что всегда возможно.
«мир и примирение»
рекомендовал и сказал следующее:
«Если женщина опасается несправедливого обращения со стороны своего мужа или его отстраненности от неё, то нет ничего предосудительного в том, чтобы они уладили свои разногласия (путем взаимных уступок и соглашения). Мир (всегда лучше, чем) развод. Хотя (муж и жена) по своей природе склонны к чрезмерной скупости (и склонны ставить свои желания выше желаний партнёра), всё же, если вы (мужья) будете жить в согласии и будете остерегаться (нанесения вреда женщинам/друг другу), то, поистине, Аллах знает о том, что вы делаете».
(4:128)
Значит, если мужчина упрямится, то единственный способ предотвратить это — мирное уговорение.
«Мягкий язык вытащит змею из её норы»
Применение этого принципа особенно важно для женщин.
Здесь нет никакой несправедливости по отношению к женщине.
Сура Аль-Бакара, 228-й аят:
«Как мужчины имеют права на своих жен, так и жены имеют права на своих мужей, но в рамках дозволенного. Однако права мужчин на своих жен несколько больше. Помните, что Аллах – Всемогущ, мудр и справедлив».
— Эти взаимные права касаются всех аспектов поведения, обязанностей и обязанностей, обеспечивающих мир и счастье семьи. В моральном плане это обширное понятие, включающее в себя все проявления самоотверженности и искренности, необходимые для семьи: от взаимного уважения и любви до игнорирования человеческих недостатков друг друга; от избегания причинения любого материального или духовного вреда до воздержания от оскорбительных слов в разговоре. Под фразой «права мужчин над ними немного больше» подразумевается разница в наследстве и обязанность участвовать в джихаде.
«Мужчины имеют на них больше прав, чем женщины».
В приведенной цитате речь идет о различиях в наследстве и обязанности участвовать в джихаде. Женщина компенсирует меньшую долю наследства, которую она получает от своего брата, за счет своего мужа. Отсутствие обязанности участвовать в джихаде является привилегией.
— Тем не менее, исламские ученые истолковали это высказывание по-своему, и их толкования оказались интересными:
— Например, Зейд ибн Аслям, в этом
«повиновение мужской воле»
поняв это, Шаби
«обязанность мужчины выплатить приданое женщине»
понял.
По словам Муджахида, под этим подразумевается,
различие в наследии и обязанность совершать джихад.
А Ибн Аббас, напротив, говорил, что
«мужчина должен проявлять больше терпимости к женщине»
; например, он понимал это как критерий, предписывающий мужчине полностью исполнять свой долг перед женщиной, но при этом проявлять снисхождение, если женщина не выполняет свой долг перед ним в полной мере».
(см. Маверди, толкование соответствующего аята)
Рази, заявив, что мужчина сильнее женщины во многих отношениях, а женщина является для него доверенным сокровищем от Бога, подчеркнул, что это утверждение является серьезной угрозой для мужчин и серьезным предостережением для них, чтобы они не обижали женщин.
(см. Рази, толкование соответствующего аята)
Как видно, это утверждение, которое на первый взгляд представляется как предоставление мужчине определенного преимущества, привилегированного права, на самом деле является
в пользу женщины, в ущерб мужчине
По-видимому, он рассматривается в качестве критерия.
Сура Ан-Нур, 31-й аят:
Это касается скромной одежды.
Эта тема на нашем сайте освещалась довольно подробно.
Сура «Ахзаб», аяты 50 и 51
. Эти аяты также подробно объяснены на нашем сайте.
В этих аятах нет ничего, что могло бы быть воспринято как несправедливость по отношению к женщинам (подробности можно найти на нашем сайте).
Для получения дополнительной информации нажмите здесь:
— Говорят, что ношение хиджаба – это рабство. Что является естественным для женщины: скромность или обнаженность?
— Могли бы вы объяснить 50-52-е аяты суры «Ахзаб»?
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
