«И не будьте из числа тех, кто разделил свою религию и разделился на секты. Каждая из этих сект гордится тем, что имеет» (30:32).
— Этот аят относится к религиозным течениям?
Дорогой брат/дорогая сестра,
Этот аят не имеет отношения к правоверным школам мысли. В другом аяте нам предписано обращаться за знанием к знатокам.
«Но если бы они представили это пророку и тем, кто среди них обладает властью, то те, кто разбирается в сути дела, выяснили бы, что это такое.»
(на что указывает эта новость)
знали бы.»
(4:83)
Таким образом, ситуация, описанная в суре Ар-Рум, не имеет отношения к истинным мазхабам и истинным муджтахидам, поскольку именно Аллах повелевает нам спрашивать этих ученых, сообщает, что они будут знать то, что мы спрашиваем, и подтверждает это.
Итак, о чём говорится в суре «Ар-Рум»?
Сначала приведем переводы 31-го и 32-го аятов суры Ар-Рум:
«Все вы обратитесь к Нему и бойтесь Его, совершайте молитву и не будьте из числа многобожников, тех, кто разделил свою религию и стал сектами».
(не будьте такими. Из этих)
Каждая партия хвастается тем, что у нее есть.
В этих аятах говорится о
«Те, кто разделил свою религию и разделились на секты…»
под этим подразумевается потеря сущности религии, замена религии собственными желаниями и прихотями, и таким образом
-отступая от основных принципов религии-
Это разрозненные группы. Самое веское доказательство того, что они не имеют отношения к четырем мазхабам (школам ислама), заключается в том, что эти мазхабы представлены в центре, который олицетворяет духовное единство мусульманской уммы, основан на Коране и Сунне, и который на протяжении тысячелетия воспитывал величайших ученых и святых, подтверждая друг друга в основных дисциплинах вероучения и практики, и в этом смысле представляет духовное лицо мусульманской уммы.
На протяжении примерно 1300 лет эти четыре мезхеба (школы богословия) назывались и упоминались как Ахль ас-Сунна. Это само по себе является ясным свидетельством того, что они следовали пути Пророка Мухаммеда (мир ему) и его сподвижников.
Хотя и ислам является общей религией, если рассматривать различные группы, придерживающиеся ислама, но имеющие очень разные взгляды, то в целом можно говорить о двух совершенно разных менталитетах. Из них…
во-первых
Ахль ас-Сунна ва-ль-Джамаат
во-вторых,
Это люди, придерживающиеся нововведений (в религии).
Ахль ас-Сунна ва-ль-Джамаат
в хадисе
…«Те, кто придерживается той веры, на которой я и мои сподвижники находимся…»
(Кензуль-Уммл, № 1057)
Как таковые, те, кто не придерживается этого вероучения, считаются еретиками. К ним относятся семьдесят две секты. К ним относятся мутазилиты, джахмиты, кадириты, хариджиты и тому подобные.
Внутри Ахль-и Суннет ва-Джамаат существуют два различных течения в области канонического богословия:
Эшари
и
Матуриди.
В вопросах, касающихся основных принципов, между ними нет большой разницы. Есть некоторые нюансы в деталях. Поэтому оба представляют один и тот же сегмент.
Ахль ас-сунна ва-ль-джама’а
и
люди, обрекшие себя на спасение
те, кто определены как, в другом хадисе,
«Большинство из тех, кто следует по пути, по которому иду я и мои сподвижники, составляют основную массу верующих».
(Кензуль-уммаль, № 8319)
определяется как. В хадисе говорится о
«ас-саваду-ль-азам / севад-ы азам»
Этот термин означает самую большую массу, самую большую общину. Какая группа людей за всю историю, насчитывающую около 1300 лет, была больше, чем та, что сформировалась вокруг четырех школ мысли?
История безмезхабности насчитывает не более двухсот лет. Если мы считаем четыре мазхаба ересью, то фракции, упомянутые в хадисах,
-откровенно-
Разве можно говорить об едином мусульманском мире, когда их клеймят как ересиархов?
Даже в самом оптимистичном сценарии, 90% этой уммы не в состоянии самостоятельно извлечь исламские предписания из Корана. В таком случае все эти люди либо последуют за миллионами ученых и муджтахидов четырех мазхабов, либо…
-не обладающий ни благочестием, ни знанием, ни мудростью, ни проницательностью в религии, и ни в коем случае не сравнимый с учеными четырех мазхабов.
— ему придётся следить за несколькими людьми.
Просто ради Бога,
Имам Аззам, Имам Малик, Имам Шафи’и, Имам Ахмед ибн Ханбал.
Должны ли мы подражать им, или же подражать нескольким людям, которые не проявляют истинного благочестия и не обладают подлинным научным прозрением?
В целом, все толкователи Корана, хадисоведы, богословы, правоведы, святые, ученые-богословы придерживаются одной из четырех мезхебов (школ ислама).
В заключение,
Если считать последователей четырех мазхабов, которые на протяжении тринадцати веков составляли не менее 80-90% мусульманской уммы, ересиократами, то где же останется мусульманская умма, которая является лучшей из всех умм?
Аллах,
В 115-м аяте суры Ан-Ниса говорится о том, что тех, кто не следует пути общины, ждет ад:
«Кто, кому дано прозрение»
(правильный путь)
Если он, после того как ему стало ясно, противится пророку и следует не тем путем, которым следуют верующие, то Мы оставим его на том пути, на котором он находится, и ввергнем его в ад. И это будет ужасное место назначения».
Для получения дополнительной информации нажмите здесь:
— Содержит ли 32-й аят суры Ар-Рум предупреждение или реакцию, адресованную современным общинам?..
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
