— Некоторые люди, исходя из общих принципов права, утверждают: «Там, где есть угроза, нельзя говорить о свободной воле. Поскольку угроза подрывает волю. Например, если кому-то…»
«Если ты не подпишешь этот чек, я тебя убью. Но ты свободен. Ты можешь и не подписывать его».
«Если бы мы сказали и показали наше оружие, подписанный ими документ стал бы недействительным. Так как же можно говорить о свободной воле рабов, когда в Коране так много угроз адом?» — спрашивают они. Как нам следует ответить?
Дорогой брат/Дорогая сестра,
— В исламе нет никаких предписаний, которые могли бы лишить человека свободы воли.
Предоставление информации о том, какие виды деятельности принесут прибыль, а какие убытки, в будущем – это не ограничение свободы, а расширение возможностей.
—
«В религии нет места принуждению.»
(2:256)
Когда смысл аята ясен, говорить о каких-то вещах в исламе, которые подразумевают принуждение, значит открывать врата ада своей свободной волей.
—
«В этой пище содержится канцерогенное вещество или смертельный яд; ни в коем случае не ешь её, ты умрешь!»
для врача, который говорит
«Он угрожает мне и мешает мне свободно есть».
Может ли быть пациент, который жалуется на это?
— Тот факт, что сегодня большинство людей выбирают путь в ад, является неопровержимым доказательством того, что эта угроза, содержащаяся в Коране, не уничтожает свободу воли человека.
— Сегодня во всех странах мира предусмотрены наказания за нарушение запретов. Ни один человек не говорит: «Вы, устанавливая эти наказания, ограничили мою свободу». Потому что эти запреты и наказания установлены не для конкретных лиц, а как общие принципы. Каждый человек имеет свободу совершать преступления. Тысячи людей ежедневно совершают преступления, что доказывает существование этой свободы.
Поскольку запреты и угрозы наказания в этом мире, которые видны перед глазами, не могут лишить людей их свободной воли, то невозможно всерьез воспринимать утверждения тех, кто говорит, что его угрожает наказание в аду в неизвестном будущем, время наступления которого неизвестно.
— Тем не менее, упоминание рая в Коране призвано побуждать людей к добру, а упоминание ада направлено на то, чтобы отвратить их от зла.
Ни рай, ни ад, упомянутые в Коране, не лишают людей свободы воли. Уведомление людей о награде в виде рая за достойную жизнь и предупреждение о наказании в виде ада за зло – это милосердное напоминание о разуме и свободной воле человека. Дальнейшее зависит от самого человека. Как говорится в Коране:
«Теперь, кто хочет, пусть верит, а кто хочет, пусть не верит…»
Сообщить истину – это дело Корана. А прислушаться к ней или нет – это дело человека.
— Не будем забывать, что понимание свободы в этом болтливом веке – это не свобода разума, сердца и совести, а свобода эгоистических и животного инстинктов.
«Не убий, не поглядывай с коварным взглядом на чужую дочь, жену, не кради чужое имущество!..»
Может ли человек, считающий, что религия, которая говорит об этом, должна запрещать подобные вещи и предусматривать наказание за их нарушение, является антигуманной и противоречит свободе, иметь место в семье человечества?
Да, человек освободился от рабства и стал свободным, но он всё ещё Абдуллах / раб Аллаха; он не должен выходить за рамки Его повелений и запретов. Ибо
Рай не дешев, и ад не бесполезен.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
