Дорогой брат/дорогая сестра,
1. Вы можете задать любые вопросы, которые вас интересуют, касающиеся судьбы. Это не означает, что вы её отрицаете.
И действительно, как мы узнали из Корана, пророк Ибрагим (Авраам) спросил, как воскрешаются мертвые, а затем
«Господи, я спрашиваю не потому, что не верю, а чтобы успокоить свою душу.»
сказал он. Поэтому мы тоже можем задать интересующие нас вопросы. И мы постараемся ответить на них, насколько это в наших силах.
2. Основное значение предопределения заключается в том, что Аллах знает все, что произойдет.
Если присмотреться, то можно заметить, что он не отрицает волю человека. Знать — это одно, а делать — другое. Тот, кто знает, — это Аллах, а тот, кто делает, — это раб. Приведём пример:
Наш Пророк предсказал и возвестил о завоевании Константинополя и его завоевателя за столетия до этого события. И когда пришло время, всё произошло так, как он предсказал. Вопрос в том: Константинополь был завоеван потому, что Пророк так сказал, или же он сказал это, потому что знал, что он будет завоеван? Если бы Фатих Султан не работал, не готовился к войне, не собирал армию, всё равно бы это произошло? Значит, Аллах знал, что Фатих будет работать и завоевать Константинополь, и сообщил об этом своему посланнику, Пророку Мухаммеду (мир ему).
Вот в чём загвоздка:
Мы делаем это не потому, что Бог знает, а потому, что Бог знает, что мы это сделаем. Бог не может не знать будущего, это невозможно. Если бы Он не знал и не мог знать, Он не был бы творцом.
Давайте рассмотрим пример: представим себе учителя, друга Бога, святого человека. Он обращается к одному из своих учеников…
«Завтра я проверю твои знания по этой книге.»
говорит. Но учитель, с Божьей помощью, зная, что он придет в школу утром, не подготовившись, после просмотра фильмов, игр, развлечений, заранее ставит ему плохую оценку в дневник.
«ноль»
пишет. На следующее утро ученик не может ответить на заданные вопросы, и в тот момент, когда он понимает, что заслуживает нуля, учитель достает из кармана свой блокнот и
«Я знал, что ты не будешь учиться и получишь ноль, поэтому заранее поставил тебе ноль в тетрадь.»
говорит. Против этого студент
«Профессор, я получил ноль, потому что вы поставили ноль; если бы вы поставили проходной балл, я бы прошел.»
может ли он сказать?
Значит, мы не делаем что-то потому, что Бог это предписал, а Бог предписывает то, что мы собираемся сделать, зная это заранее. Это называется предопределением.
3. Каждый человек, рожденный в этом мире, подчинен программе судьбы.
Всевышний Аллах знает, что человек будет делать и что с ним произойдёт, благодаря своему вечному знанию. Однако знание Аллаха не заставляет человека делать что-либо. Потому что Аллах предоставил человеку бесконечное множество вариантов выбора.
Человек, используя свою свободную волю, выбирает свой путь, и Аллах творит его в соответствии с этим выбором. Следовательно, ответственность лежит на самом человеке.
В качестве примера приводят следующую ситуацию: представьте себе многоэтажный дом, где верхний этаж полон благ, а подвал – инструментов пыток, и человек находится в лифте этого дома. Человеку, которому заранее объяснили, как устроен дом, известно, что, нажав кнопку верхнего этажа, он получит благо, а нажав кнопку нижнего – подвергнется мучениям.
Здесь воля человека проявляется лишь в решении, какую кнопку нажать, и в совершении действия. Лифт же движется не силой и волей человека, а в соответствии с определенными законами физики и механики. То есть, человек не поднимается на верхний этаж своей силой, как и не спускается на нижний. Однако выбор направления движения лифта предоставлен воле человека, находящегося внутри.
Все действия человека, совершаемые по собственной воле, могут быть оценены по этому критерию. Например, Всевышний Бог объявил, что посещение таверны является грехом, а посещение мечети – благочестием. Человек же, по своей воле, подобно лифту в примере, может отправиться в любое из этих мест.
На какую кнопку он нажмет, то есть куда он захочет отправиться, тело будет двигаться в этом направлении, и, следовательно, награда или наказание за место, куда он отправится, будет принадлежать этому человеку.
Так же и в браке.
Перед человеком, собирающимся вступить в брак, стоит множество вариантов. Выбор того, кого вы хотите, зависит от вас. В соответствии с вашими предпочтениями, Всевышний творит. Знание Аллахом ваших предпочтений не заставляет вас делать тот или иной выбор.
То, что человек рождается от определённых родителей, является предопределением Аллаха, но это не мешает родителям свободно распоряжаться своей жизнью и вступать в брак по собственной воле. Потому что Аллах знает будущее. Аллах знает, что ваши родители в будущем по собственной воле вступят в брак. И то, что вы были избраны ими в качестве детей, также является предопределением Аллаха.
4. Судьбу можно разделить на два типа: вынужденная судьба и добровольная судьба.
«Неизбежная судьба»
на которые мы никак не можем повлиять; они написаны полностью вне нашей воли. Место, где мы родимся, наши родители, наша внешность, наши способности – это предмет нашего предопределенного судьбы. Мы не можем сами решать эти вопросы. И мы не несем ответственности за этот вид нашей судьбы.
Вторая часть – это свобода воли.
Это зависит от нашей воли. Все, что мы решим и что сделаем, Аллах знает со своей вечной точки зрения и так предначертал. В вашем вопросе обсуждается именно эта область. То есть, вы определяете и ищете определенный тип партнера. Аллах ставит перед вами несколько человек, обладающих желаемыми вами качествами. И вы, используя свою волю, выбираете и принимаете одного из них. Знание Аллахом того, кто станет вашим супругом, с вечной точки зрения является предопределением, но ваш выбор, основанный на вашей воле, — это то, что мы называем свободной волей, и это границы ответственности человека.
Наше сердце бьется, кровь очищается, клетки растут, размножаются, умирают. В нашем теле происходит множество процессов, о которых мы даже не подозреваем. Мы сами ничего из этого не делаем. Даже во сне эти процессы продолжаются.
Но мы также прекрасно знаем, что есть вещи, которые мы делаем по собственной воле: мы сами принимаем решения в таких действиях, как есть, пить, говорить, ходить. У нас есть, пусть и слабая, но воля, пусть и немногое, но знание, пусть и слабое, но сила.
На перекрестке дорог мы сами решаем, какой дорогой пойти. А жизнь полна таких перекрестков.
Итак, кому мы можем возложить вину за преступление, которое мы совершили осознанно, по собственному выбору, без какого-либо принуждения?
Воля человека, называемая свободой воли, хотя и кажется незначительной, благодаря использованию законов, действующих во вселенной, приводит к совершению великих дел.
Представьте себе многоэтажный дом, где верхние этажи наполнены благословениями, а подвал – инструментами пыток, и человек находится в лифте этого дома. Этому человеку заранее объяснили, как устроен дом: нажав кнопку верхнего этажа, он получит благословение, а нажав кнопку нижнего – подвергнется мучениям.
Здесь единственное, что делает воля, это решает, какую кнопку нажать, и предпринимает действия.
А лифт,
Он движется не силой и волей этого человека, а в соответствии с определенными законами физики и механики. То есть, человек не поднимается на верхний этаж своей силой, как и не спускается на нижний этаж своей силой. Однако выбор того, куда направится лифт, предоставлен воле человека, находящегося внутри.
Все действия человека, совершаемые по собственной воле, могут быть оценены по этому критерию. Например, Всевышний Бог объявил людям, что посещение таверны является грехом, а посещение мечети – благочестием. Тело человека же, подобно лифту в примере, способно по собственной воле отправиться в любое из этих мест.
Как и во всех процессах во Вселенной, в процессах, происходящих в теле человека, воля человека не играет роли, и тело человека движется в соответствии с божественными законами, называемыми законами Вселенной. Однако выбор места назначения оставлен на волю и усмотрение человека. На какую кнопку он нажмёт, то есть куда он захочет пойти, туда и двинется тело, и, следовательно, награда или наказание за это место назначения будет принадлежать этому человеку.
Если присмотреться, то под предлогом судьбы,
«В чём моя вина?..»
Можно заметить, что человек, говорящий это, игнорирует волю.
Если человек,
«лист, который уносит перед собой ветер»
Если у человека нет способности выбирать, если он не несет ответственности за свои действия, то какой смысл тогда в преступлении? Разве тот, кто так говорит, не обращается в суд, когда с ним совершается несправедливость?
Однако, исходя из его понимания, он должен был бы думать так:
«Этот человек сожёг мой дом, оскорбил мою честь, убил моего ребёнка, но это простительно. Ему было суждено совершить эти поступки, что он мог поделать, он не мог поступить иначе.»
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
