— Освобождение невозможно, пока не будут отвергнуты ложные боги, пока не будет прекращена связь с причинами, пока не прекратится привычка полагаться на людей в вопросах пользы и вреда. Приведенная в заголовке цитата — одна из десятков изречений Абдулкадира Джейнани (да будет он доволен нами). Абдулкадир Джейнани (да будет он доволен нами) в своих многочисленных беседах…
«Прекратите общение с теми, кто вам причиняет боль.»
Вот что он сказал. Именно этот вопрос я и хотел задать.
— Что подразумевал Абдулкадир Джейнани (да будет он доволен нами) под причинами, о которых он говорил?
— По каким причинам нас просят разорвать отношения?
— Пожалуйста, можете ли вы объяснить это мне подробно? Я много думал и, кажется, пришёл к какому-то выводу, но потом испугался, что, не дай Бог, верю в неправильную мысль. Поэтому я прошу вашей помощи.
Дорогой брат/Дорогая сестра,
— Все сотворенное, материальное и духовное, живое и неживое, большое и маленькое, является причиной. Но Тот, Кто сотворил все эти причины и следствия, есть Аллах.
— Верующего человека
отдел по борьбе с терроризмом
и
круг причин
имеет два мира.
Причины
Следует придерживаться необходимых причин, исходя из компетенции отдела.
Департамент по вопросам веры
в том числе и
«Нет истинного влияния, кроме как у Аллаха.»
и следует просить Бога о благополучном завершении всего дела.
Согласно этому, верующий
-к слову-
Он принимает необходимые лекарства, когда заболевает, но исцеление он ожидает только от Бога и знает, что оно исходит от Него.
— В рамках этого общего принципа мы можем понять слова шейха Абдулкадира Гейлани следующим образом.
а)
«Оставь причины в стороне!»
Это совет не с точки зрения причин и следствий, а с точки зрения веры. В Коране…
«Полагаться на Аллаха, доверять Ему и надеяться на Него»
Цель всех аятов, содержащих повеления, заключается в том, чтобы подчеркнуть истину о том, что причины не оказывают никакого реального влияния, и что единственным Творцом всего является Аллах.
b)
Следующие слова Гавса являются доказательством того, что мы говорим:
«Мусульманин трудится как для этой жизни, так и для загробной. Он служит миру своим языком…»
(придерживаясь причин)
и работает столько, сколько ему нужно, ради мирских благ.
-не слишком много-
пытается достать такое количество провизии, которое необходимо путнику, едущему верхом на лошади.
(Гейляни, аль-Фатхуррабани, с. 63)
с)
По мнению Шейха-и Гейляни, чрезмерная привязанность к миру и мирским благам недопустима. Чем больше человек избавляется от любви к миру в своем сердце, тем успешнее он становится. Для избавления от этой любви необходимо дистанцироваться от мирских благ. Следующие цитаты это подтверждают:
«Ты в таком положении»
(обнимая весь мир)
Ты не увидишь покоя. Потому что мир — это мир бед и печалей. Необходимо держаться от него подальше. Если у тебя есть сила, избавься от мира как в руках, так и в сердце! (Допустим, что человек, не состоящий в браке и не обязан обеспечивать семью, не склонен к мирским вещам и не работает над этим. Он может жить аскетической и дервишской жизнью/жизнью ашхаб-у-суффа). Если…
(в свете текущей ситуации)
Если ты не можешь полностью отказаться от мира, то держи его в руках (работай, зарабатывай), но выбрось из сердца!
Вкратце: Шах-и Гейлани советует избегать мирских соблазнов, а если это невозможно, то не допускать их в сердце, что подразумевает аскетичный образ жизни. В современном мире воплотить эти советы крайне сложно. Поэтому следует отказаться не от работы, а от того, чтобы ставить её на первое место в сердце.
Нам предстоит
знать, что дозволено, а что запрещено, стремиться к угождению Аллаху, даже работая ради мирских благ, понимать, что избыток богатства обычно ведет к избалованности, и действовать соответственно, а также
«в современном мире распространение слова Аллаха зависит от материального прогресса»
Это значит стремиться к равновесию между земной и загробной жизнью, не забывая о истине.
Для получения дополнительной информации нажмите здесь:
— В чём мудрость того, что Аллах сотворил причины и дал им силу действовать?
— В суфизме делается акцент на необходимости отречения от мира. Как вы думаете…
— «Этот мир и загробная жизнь подобны двум кускам ткани, чем больше вы угождаете одному…
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
