— В чём заключается мудрость этого в Божественном правосудии?
— Люди рождаются в мусульманских, христианских, буддийских, зороастрийских семьях. Следовательно, мы начинаем жизнь с преимуществом. В чём заключается мудрость этого в Божественном правосудии?
— На самом деле, цель моего вопроса заключалась в том, что я не смог удовлетворить кого-то ответом на этот вопрос в той обстановке, в которой я находился. Если, так сказать, существует божественное правосудие, и мы, души, не совершили никаких поступков в загробном мире до начала нашей земной миссии, чтобы заслуживать чего-либо, то почему одни люди рождаются в мусульманской стране, в мусульманской семье, и таким образом начинают игру с преимуществом 1:0?
— Значит ли это, что те, кто родился в не мусульманских семьях, странах и т.д., подвергаются несправедливости, а мы находимся в более выгодном положении? Конечно, в Божественном правосудии такого быть не может, но поскольку мы не обладаем достаточными знаниями, чтобы удовлетворить свой вопрос, просим вас помочь нам в этом вопросе…
Дорогой брат/дорогая сестра,
— Те, кто никогда не слышал об исламе, или слышал, но неправильно его понимал, не несут ответственности, они подпадают под понятие «фатры» (периода невежества) и попадут в рай.
— В исламе
-согласно информации, содержащейся в аятах и хадисах-
Для того, чтобы быть ответственным перед Аллахом, существуют три основных момента:
достижение зрелости ума, половой зрелости и восприятия проповеди.
Соответственно;
— Неумные,
Независимо от того, живет ли он в семье верующих или в неверующей среде, он никогда не будет нести ответственность.
— Опять,
не достигший совершеннолетия / не достигший зрелого возраста
Ребенок, независимо от того, принадлежит ли он к мусульманской или неверующей семье, не несет ответственности за свои действия.
— Также,
Не слышал ни откровения, ни проповеди, ни послания, ни весть от Бога.
Никто не несёт ответственности за свои действия.
«Мы не будем наказывать кого-либо, не отправив ему посланника/пророка».
(Исара, 17/15)
В этом стихе, который я только что процитировал, этот момент четко подчеркнут.
Известный ученый Катаде, комментируя этот аят, сказал следующее: Бог, прежде…
-через посланников-
Без ведома Аллаха, без Его
-предупреждающего или обнадеживающего характера-
Он не накажет никого, не предупредив. Ибо Он наказывает людей только за их грехи. До пришествия пророка не может быть ни повелений, ни запретов, и, следовательно, не может быть греха в неповиновении им.
(см. Табари, толкование 17/15 аята)
— Бог, как единственный владелец всего сущего, никому не обязан отчитываться. Потому что владелец имеет право распоряжаться своей собственностью по своему усмотрению. Тем не менее,
«Кто выберет прямой путь, тот выберет его для себя; кто же свернет с прямого пути, тот свернет его против себя. Никто не несет греховного бремени другого. Мы не накажем ни один народ, не послав ему пророка».
(Исара, 17/15)
Как указано в переводах аята, Бог, благодаря Своей бесконечной милости и благодати, в соответствии с Его именем «Аль-Хакк» (Истина), особо подчеркнул и ясно указал на право и справедливость, которые Он даровал людям вечным законом.
«Вот это — воздаяние за ваши грехи, которые вы совершили своими руками. Ибо Аллах не совершает несправедливости по отношению к Своим рабам».
(Аль-Амран, 3/182)
в переводах аята и подобных ему
«Бог не может поступить несправедливо или угнетать Своих рабов».
В высказываниях об этом также указывается на существование прав и обязанностей, которые Аллах дарует своим слугам по своей воле, и на то, что Он сам заботится об этих правах и обязанностях.
Бедиузаман Садуркьян
-как и во многих других его произведениях-
В этих высказываниях также указывается, что он считает своим долгом, исходя из бесконечной справедливости и милосердия, соблюдать права и законы, и что несоблюдение их он рассматривает как своего рода несправедливость и угнетение:
«…(должна быть новая жизнь после смерти, чтобы) истинные друзья и любители Вечного Господа, упомянутые выше, были спасены от вечной смерти, и чтобы величайший и самый ценный из этих друзей увидел награду за свои святые заслуги, которые принесли удовлетворение и благодарность всей вселенной, и»
«Да пребудут совершенства Вечного Царя в чистоте и святости, да будут Его могущество свободны от слабости, Его мудрость от глупости, а Его справедливость от несправедливости.»
«В общем и целом: раз уж Бог существует, то, безусловно, существует и загробная жизнь…»
(Слова, Десятое Слово, Первая Часть Зейлина)
— В двух словах:
Человек не несет ответственности, если он не смог получить послание от Бога по уважительной причине.
— Однако определить, кто принял послание ислама, а кто нет, по какой-либо разумной причине, выходит за рамки наших возможностей и сферы знаний.
«Каждый новорожденный ребенок рождается с возможностью принять ислам, религию, присущую человеческой природе. Затем мать, отец, окружающие делают его евреем, христианином, зороастрийцем».
(Бухари, Джанаиз 92; Абу Давуд, Сунна 17; Тирмизи, Кадар 5)
Согласно хадису, значение которого переводится как «разум может быть обманут и ошибаться», это показывает, что разум может быть обманут и ошибаться.
Невозможно представить, чтобы тот, кто подвергает кого-либо воздействию, способному ввести в заблуждение, не нес ответственность. Поэтому нам невозможно определить, кто действительно имеет разумное оправдание в отношении того, принял ли он послание ислама в целом, даже если мы знаем часть информации.
Поэтому нам следует доверять и придерживаться следующего принципа Аллаха: Аллах справедлив и никому не причиняет несправедливость. Таким образом, если Аллах помещает кого-либо в ад, это, безусловно, справедливое решение. Следовательно, такой человек не имеет разумного оправдания для отказа от принятия Ислама.
Для получения дополнительной информации нажмите здесь:
— Вы стали мусульманином, потому что родились в мусульманской стране. Можем ли мы изучить религии и… предоставить вам информацию?
— Несут ли ответственность люди, не знавшие об исламе в период фетры (периода отсутствия пророков)?
— Как может быть равенство между ребенком, родившимся в Мекке, и ребенком, родившимся в любом другом месте мира?
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
