— В некоторых хадисах говорится, что Аллах распределяет средства к существованию между рассветом и восходом солнца, и что сон в это время препятствует получению пропитания. Однако многие люди, как мусульмане, так и неверующие, не встают рано и не бодрствуют в это время, но при этом не испытывают недостатка в пропитании. Являются ли эти хадисы вымышленными или слабыми? Прошу вас, объясните.
— Пересказы и источники, которые я смог найти: Согласно преданию, переданному Байхаки, «дочь Пророка, Фатима (да будет доволен ею Аллах), сказала: «Однажды утром (до рассвета) я лежала. (Мой отец) Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) зашёл ко мне и коснулся меня своей благословенной ногой. Затем он сказал: «Дочь моя! Встань и присутствуй при распределении твоих средств твоим Господом, не будь из числа небрежных. Ибо Аллах распределяет средства людей между рассветом и восходом солнца».»
— Согласно преданию, переданному Бейхаки, Али ибн Аби Талиб (да будет доволен им Аллах) сказал: «Пророк (мир ему и благословение Аллаха) однажды вошёл в комнату к Фатиме (да будет доволен ею Аллах), которая спала после утренней молитвы. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) разбудил её и сказал…», — и передал аналогичный хадис, как описано выше.
— Сообщается от Аиши (да будет доволен ею Аллах), что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Стремитесь к поиску пропитания рано утром, ибо ранние утренние часы — это благословение и успех».
— Сообщается от Усмана (да будет доволен им Аллах), что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Утренний сон препятствует пропитанию». (Бейхаки, Шуаб аль-Иман, 4/180-181) (Минзири, ат-Таргиб ва-т-Тархиб, II, 529-531, Мубаракфури, Тухфа аль-Ахвази, IV, 403-404; Ибн Аррак, Танзих аш-Шариа, 2/196)
Дорогой брат/Дорогая сестра,
— Байхаки сам указал на то, что передача хадиса, приписываемого Хазрет Фатиме, является слабой.
(см. Шуаб аль-Иман, 6/404)
— Передачу хадиса, приписываемого Али, также следует считать слабой. Потому что передатчик по имени Абдулмелик ибн Харун, упомянутый в обоих этих пересказах, был признан неавторитетным авторитетами в области хадисов, такими как Яхья ибн Маин, Бухари и Ибн Хиббан.
«проказник»
и обвинен в лжи.
(см. Насируддин аль-Альбани, Сильсилатуль-ахадис ад-Даифа, № 5170)
—
«Утренний сон — препятствие к заработку.»
(Бейхаки, Шуаб аль-Иман, 6/401)
Передачу хадиса с таким смыслом также можно считать слабой. Из передатчиков: Исаак ибн Абдулла ибн Аби Фарва.
«отвергнутый хадис»
есть.
(см. Ибн Хаджар, ат-Такриб, № 368)
— И в Аклюни тоже —
основываясь на мнениях различных ученых —
Он заявил, что этот хадис является слабым или вымышленным.
(см. Keşfu’l-Hafa, 2/22-23)
— Альбани также упоминает, что упомянутый передатель был удостоен похвалы такими авторитетами в области хадисов, как Али аль-Мадани, Абу Хатим и Насаи.
«заброшенный»
(не записываются хадисы)
сообщил, что он считается слабым. Альбани также указал на различные варианты передачи этого хадиса и отметил, что все они слабы.
(см. Сильсилат аль-ахадис ад-даифа, хадис № 3019)
— Передано от Айши (رضي الله عنها)
«Когда вы обращаетесь к Богу с просьбой о пропитании и удовлетворении ваших нужд, вставайте рано утром, ибо ранние утренние часы — это благословение и успех».
хадис, имеющий такое значение, передали Ибн Ади и Табарани
(аль-Авсат, 7/193)
пересказал.
(см. Acluni, 1/320)
— Табарини передал этот хадис в одиночку
(слабый рассказчик)
Он указал на слабость этого предания, отметив, что его передал Исмаил (ибн Кайса).
(аги)
— Ибн Ади, указав, что это предание передал только Исмаил ибн Кайса, отметил, что все предания этого человека…
«Мункар»
(неприемлемо)
указал на то, что
(см. Ибн Ади, аль-Камиль фи ад-Дуафа, 1/490-491)
Тем не менее,
«Следует руководствоваться слабыми хадисами, которые не содержат шариатских предписаний, но побуждают к совершению добрых дел».
В соответствии с этим принципом, ученые включили в свои труды слабые хадисы, касающиеся достоинств добрых дел, и нет ничего предосудительного в том, чтобы следовать этим слабым хадисам.
Согласно этому, быть бодрствующим в то время, когда сон считается нежелательным, и заниматься благими делами – это сунна, за которую полагается награда. Однако тот, кто спит в это время, не совершает грех, даже если лишается этой награды и благословения.
Для получения дополнительной информации нажмите здесь:
—
Вредно ли для здоровья и является ли грехом спать после утренней молитвы и во время промежутка между азаном на вечерний намаз и самим намазом (файлйула, гайлюла и кайлюла)?
.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
