Дорогой брат/Дорогая сестра,
Рыба может плыть в море в любом направлении, которое ей заблагорассудится. Но эта свобода ограничена самим морем.
Ему запрещено выходить оттуда. Суша, леса – запретная зона для него. Дружба с лисами, львами, словно, запрещена ему. Он будет жить в море и проводить свою жизнь с другими рыбами. Это ограничение свободы идёт ему на пользу, а не во вред.
Море человека – это его «круг дозволенного».
«Область дозволенного (халяль) обширна, её достаточно для удовлетворения желаний. Нет никакой необходимости вступать в запретное (харам).» (Изречения)
Человек может делать, что хочет, и наслаждаться жизнью, пока он находится внутри этого круга. Но за пределами этого круга для него будет ад.
Исходя из этого, свободу можно также определить следующим образом:
«Свобода,
Это право выбора между дозволенным и запрещенным, и, как следствие, свобода выбора пути в рай или ад.
Кул,
не будет свободным.
Как может быть иначе, если даже у раба нет свободы?
Покорность
это зависимость, гораздо более глубокая, чем рабство. Чтобы убедить себя в том, что мы не обладаем абсолютной и безграничной свободой, давайте подумаем вот о чем:
Может ли человек слышать руками, ощущать запах глазами и видеть ушами? Нет.
С другой стороны, может ли он запомнить это разумом, понять сердцем и полюбить памятью? Ответ: опять же, нет.
Значит, человек обязан использовать каждый свой орган и чувство по назначению. Есть Тот, Кто его создал, Кто поместил органы на свои места и Кто организовал мир души таким образом, что разум не может постичь, Кто заставляет каждое чувство, каждый навык работать в отдельной функции.
Перед этими органами и чувствами открыты два поля: поля дозволенного и запретного. Как он может ходить куда угодно своей ногой и смотреть куда угодно своими глазами, так же он может использовать свой разум на любом поле и наполнять свою память всем, что угодно, что бы ни случилось.
Каждый из этих капиталов повелевает разуму и совести человека, чтобы:
«Ты не можешь управлять нами по своему желанию! Ты должен правильно понимать значение воли и использовать нас в соответствии с нашей предназначением!..»
К сожалению, эта свобода, эта воля, это право выбора, предоставленное человеческой воле, многими понимается неправильно.
Человек,
Как же он мог, прекрасно зная, что не имеет права противиться своему отцу, начальнику, государству,
Его Господу, Творцу, Владельцу.
и при этом считает себя свободным и независимым!?..
Один из выдающихся ученых нашего времени, Бедиузаман Саид Нурси, обращает внимание на очень важный момент в вопросе свободы, говоря следующее:
«Некоторые развратники и беззаконники, не желая жить свободно, стремятся попасть в позорное рабство своей низшей натуры (нефс-и эммарэ).» (Хутбе-и Шамие)
Человек, утверждающий, что он свободен и может поступать как ему заблагорассудится, на самом деле находится в рабстве своих похоти. Его похоть повелевает ему совершать зло, и он беспрекословно ей подчиняется. Это позорное рабство. Человек, служащий учёному, и человек, работающий в бандитской группировке, на первый взгляд находятся в одинаковом положении: оба подчиняются приказам. Но первое — великая честь, ведущая к знаниям и мудрости. Второе же — позор, результатом которого являются мучения и тюрьма…
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
