1) Стремитесь к прощению от вашего Господа и к Раю, ширина которого равна ширине небес и земли, который уготован для тех, кто верит в Аллаха и Его посланника. Это — милость Аллаха, которую Он дарует кому пожелает. Аллах — обладатель великой милости.
ХАДИД-21 «Для тех, кто совершает джихад на пути Аллаха, Аллах Тааля приготовил сто степеней в раю. Расстояние между каждой степенью равно расстоянию между землей и небом». (Бухари, Джихад 4, Таухид 22. См. также: Насаи, Джихад 18.)
— В Коране говорится, что ширина Рая равна расстоянию между небом и землей, а в хадисе говорится, что мученику дадут сто степеней, и каждая степень равна расстоянию между небом и землей. Могли бы вы это объяснить?
2) Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «В Раю останется столько, сколько пожелает Аллах, а затем Аллах, Всевышний, сотворит для него новый народ из тех, кого пожелает». (Муслим-2848) Каково толкование этого хадиса?
Дорогой брат/Дорогая сестра,
1)
В аяте
Сообщается, что ширина рая равна расстоянию между небом и землей.
В хадисе же говорится, что
Сообщается, что тем, кто совершает джихад на пути Аллаха, будет отведено место в раю, ширина которого составляет сто степеней, а разница между двумя степенями равна расстоянию между небом и землей.
— Упомянутое в вопросе
«В аяте говорится, что ширина рая равна расстоянию между небом и землей, а в хадисе говорится, что мученику дадут сто степеней, и каждая степень равна расстоянию между небом и землей…»
В выражении «…в виде…» допущена явная опечатка или ошибка. Потому что в аяте говорится: «Ширина Рая равна расстоянию между небом и землей…»
между
не сказано «до».
«Насколько велико расстояние между небом и землей»
было сказано.
В хадисе, напротив, говорится о том, что
«каждый градус равен расстоянию между небом и землей»
не сказано, «каждый уровень — между небом и землей»
между
…как его ширина».
— Пространство, образованное совокупностью неба и земли, несравнимо шире, чем расстояние между небом и землей.
Согласно этому, в аяте
«Весь рай, весь небо и земля»
В хадисе же говорится, что «пространство между двумя градусами» в стоградусной области рая сравнивается с пространством между небом и землей. Как видно из этого объяснения, между аятом и хадисом нет противоречия.
2)
Смысл этого хадиса заключается в следующем:
Рай очень обширен. Несмотря на то, что миллиарды людей, живших от Адама до Судного дня, вошли в рай, и даже те, кто обладал хоть крупицей веры, в конце концов вышли из ада и вошли в рай, всё равно некоторые области рая остаются пустыми.
Рай будет существовать с этими своими неполнотами до тех пор, пока Аллах пожелает.
Затем Аллах творит новые существа, чтобы заполнить эти пустые места и поселить там новых обитателей. Это также следует рассматривать как благо милости Аллаха.
То есть, подобно тому, как безумные и дети попадают в рай без испытаний, эти новосозданные существа также будут помещены в рай без испытаний.
Как ясно выражено в другом хадисе, из этого хадиса также следует, что попадание в рай является не только наградой за добрые дела, но и проявлением бесконечного милосердия и щедрости Аллаха.
(ср. Навави, Шарх Муслим, 17/183-84)
— Однако в хадисе не указано, были ли сотворенные существа людьми, джиннами или ангелами.
Поэтому у нас нет убедительных доказательств того, что там обязательно будут созданы люди.
Более того, можно сказать, что вероятность того, что они были созданы ранее в раю, в виде ангелов, духов или хур (девушек из рая), выше.
Для получения дополнительной информации нажмите здесь:
— Могли бы вы рассказать о слоях Рая?..
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
