Дорогой брат/Дорогая сестра,
Единственный способ преодолеть эти разногласия — это придерживаться Корана и Сунны Пророка.
Потому что Коран и Сунна посланы как лекарство от всех материальных и духовных болезней человечества. Общества, придерживаясь их, избавятся от всяческих бед и трудностей, и также избавятся от трясин, в которые они попали, придерживаясь этих двух прочных канатов. Самым веским доказательством этого является появление Золотого Века из мрачного периода невежества, подобно бриллианту.
Ниже приведены лишь несколько примеров из многочисленных аятов и хадисов, упомянутых в Священном Коране и Сунне Пророка, которые призывают к разрешению разногласий.
Всевышний Аллах повелевает в суре Аль-Имран:
«О, верующие! Не будьте подобны тем, которые, после того как им были явлены ясные знамения и доказательства, разделились и стали враждовать друг с другом. Им предстоит великое наказание».
(Аль-Амран, 3/105)
«Поистине, верующие — братья. Поэтому примирите ваших братьев (в случае разногласий), чтобы над вами проявилась милость».
(Аль-Худжрат, 49/10)
Как следует из аята, Всевышний повелевает верующим, что в случае возникновения разногласий между ними, они должны стремиться к их урегулированию. Таким образом, Он запрещает верующим негативное поведение, которое приводит к продолжению смуты и вражды между мусульманами. Следуя этому повелению, все мусульмане, как алейты, так и сунниты, должны объединиться и приложить усилия для исправления этой раны.
В нашей религии нет проблем, которые невозможно было бы решить. Главное, чтобы разногласия рассматривались в духе взаимопонимания, к вопросу подходили с состраданием, и за основу брались знания, а не эмоции.
Все суннитские мусульмане, живущие в этой стране, искренне любят халифа Али и его семью.
Однако эта любовь имеет свои пределы. Они не присваивают им божественность или пророчество, и не отрицают их достоинства и чести.
Если мы посмотрим на историю, то увидим, что алейвиты…
Мы видим, что они, каким-то образом, не уделяют должного внимания этой искренней любви, существующей среди суннитов, и, наоборот, отстраняются от них, называя их Йезидами. В ответ мы видим, что сунниты также не проявляют должной заботы к вопросу о предупреждении, наставлении и убеждении алевитов, совершая методологические ошибки в этом вопросе. В действительности,
«Они тоже наши братья.»
Им не было оказано должного сострадания и доброты, им не были даны надлежащие советы в подходящей манере, им не были лично донесены и разъяснены высшие истины религии, и им не было дано надлежащего религиозного образования.
С другой стороны,
Мы видим, что государство также не уделяет должного внимания решению этой искусственной проблемы, пренебрегая такими услугами, как строительство мечетей, открытие курсов Корана и назначение проповедников в районы проживания алевитов.
В такой ситуации они, своими критикой и провокациями, усугубили проблему и превратили это раздоренное состояние в рану, которую трудно зажить.
Эти люди, которые по сути имеют общую религию, язык и нацию, обладают общей историей и культурой и живут на одной родине, постепенно превратились в соперников и врагов друг для друга.
На наш взгляд,
Если сегодня все просвещенные и выдающиеся люди нашей страны, в первую очередь представители религиозных кругов, приложат все усилия для устранения этого раскола, то смогут восстановить единство и согласие, а также нейтрализовать интриги, исходящие извне.
В суре Аль-Имран (104-й аят) Всевышний повелевает верующим выполнять эту обязанность следующим образом:
«Пусть среди вас будет община, которая будет призывать к добру, повелевать добром и удерживать от зла. Именно они — те, кто обретут спасение».
Мусульманин должен любить своего брата-мусульманина, даже если тот совершил ошибку, и стремиться исправить эту ошибку. Мусульмане должны быть такими же внимательными к урегулированию разногласий между собой, как врач к лечению пациентов. Они должны лечить старые раны с большим пониманием, терпимостью и терпением.
Наша религия
является источником сострадания и милосердия.
Мы, мусульмане, черпающие силу из этого источника, будем в состоянии духа, соответствующем состраданию и милосердию, давать советы окружающим, делать им добрые внушения и стремиться принести им мир и счастье.
И действительно, Всевышний Аллах излагает нам в этом отношении наилучшую меру в 125-м аяте суры Ан-Нахль:
«О, Мой Пророк! Призывай людей к пути Господа твоего с мудростью (с ясными доказательствами и прекрасными проповедями). И спорь с ними прекрасными и убедительными аргументами, мягкими и приятными словами (чтобы твоё призывание принесло плоды).»
Наш Пророк, следуя этим и подобным аятам, наставлял верующих знанием и мудростью, основывая свои наставления на доказательствах.
В своем руководстве
и не проявлял гнева и жестокости в своих предостережениях.
Он встречал своих собеседников в искренней атмосфере, наставляя их с состраданием и милосердием. Он всегда предпочитал мягкую речь и прекрасные слова, когда излагал истину и правду. Он терпеливо и с пониманием развеивал сомнения и колебания в умах. Он уважал своих собеседников и, чтобы убедить их, говорил ясно и красноречиво. Даже если вопросы были неуместными, он встречал их улыбкой и принимал всерьёз. Одной из главных причин эффективности его проповедей и наставлений было то, что он прощал людям их недостатки и давал им прощение. Даже тех, кто убил и способствовал гибели его любимого дяди и многих других родственников и сподвижников, он простил во время взятия Мекки. Хотя в тот день вся власть и сила были в его руках, и он мог бы наказать их как угодно.
Именно такими высокими и благородными качествами он влиял на души окружающих людей, пробуждая и развивая их зачаточные способности и таланты. Он сделал их звездами на небосклоне человечества.
Вот, что говорил наш Пророк (мир ему и благословение), посланный милостью к мирам, господин двух миров, в одном из своих хадисов:
«Мусульмане подобны камням в здании. Они поддерживают друг друга, предотвращая обрушение».
этим высказыванием он наиболее лаконично выразил важность любви и братства между верующими.
Наш народ
На протяжении всей истории он сильно пострадал от беспорядков, конфликтов и восстаний.
Долгое восстание Джелали, движение в Дерзиме, свидетелями которого мы стали в недавней истории, и события в Сивасе, Мараше и Чоруме в прошлом – самые яркие и болезненные доказательства этого. Основной причиной всех этих событий были наши внешние враги, и именно они больше всего извлекли выгоду из этих восстаний и мятежей. Если не извлечь уроки из истории, есть опасения, что подобные события могут повториться. Все высокоморальные люди, любящие эту страну и народ, будь то сунниты или алейты, должны изо всех сил работать над устранением этого разделения и этих враждебных настроений. Это религиозный, национальный и патриотический долг.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
