— Передаёт Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах): «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: „Для верующего обязательно есть две двери (на небесах): через одну поднимаются его дела, а через другую спускается его пропитание. Когда этот верующий умирает, обе двери плачут. Этот аят указывает на это: „И ни небо, ни земля не заплакали над ними…“ (Духан, 44/29)“ [Тирмизи, Тафсир, Духан, (3252)]
— По поводу этого аята Устаз Бадиузаман Хазретлери делает следующее заявление:
«Явным смыслом повеления Он говорит: «Небеса и земля, связанные с человеком, не плачут над телами заблудших, то есть: они радуются их смерти». А подразумеваемым смыслом Он выражает: «Небеса и земля плачут над телами тех, кто нашел истинный путь, они не желают их разлуки». Потому что весь мир связан с верующими, он доволен ими. Ибо, познав Создателя мира благодаря вере, они ценят мир, уважают и любят его. Они не презирают и не враждуют тайно, как заблудшие.»
— Исходя из этих двух заявлений, правильно ли нам, мусульманам, печалиться о погибших неверных в результате землетрясений, террористических атак и т. д.?
— Потому что, когда умирает неверный, ни земля, ни небо не печалятся о нём, а радуются.
Дорогой брат/дорогая сестра,
— Как известно, степень грусти может быть разной. Эти различные степени грусти…
«печаль»
тема связана с взаимосвязью бытия и нас.
Например, смерть иностранного мусульманина и смерть мусульманина, являющегося нашим родственником, оказывают на нас разное воздействие.
Это также создает разницу в масштабах печали между человеком, подвергшимся насилию, который является мусульманином, и тем, кто им не является.
В чем заключается их разница?
человечность, соседство, близость, религиозность
Это связано с нашими связями, такими как…
— Как следует из этих заявлений, мы, возможно, совсем не будем расстраиваться из-за смерти неверующего. Но мы не можем не расстраиваться из-за смерти неверующего, подвергнутого пыткам. Здесь нас интересует…
«человечество»
является связью и представляет собой бесчеловечное явление
«тирания»
это событие. Поэтому, не с точки зрения нашей религиозности,
печалюсь о неверном, убитом из-за нашей общей человечности
Нет никаких проблем.
— Более того, поскольку подобные переживания связаны с человеческой природой, они являются непроизвольным и внешним проявлением колебаний/возмущений, присущих этой природе.
Чтобы небо и земля не плакали,
причина смерти – неверие умершего. С этой точки зрения, нам не следует печалиться. Ибо желать, чтобы неверный остался в живых,
-если это не связано с надеждой на обретение веры-
Это означает желание продолжения бунта против Бога.
Вкратце:
Есть большая разница между печалью, которая является проявлением человеческой природы, и печалью, связанной с вопросом безверия.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
