Дорогой брат/дорогая сестра,
«Какой грех я совершил, чтобы раскаиваться?!»
говорить такое опасно, это вредит вере.
Это одна из тех фраз, которые ведут говорящего к пропасти.
Все люди, кроме пророков, могут грешить. Пророки же, поскольку Аллах специально защищает их, не способны и не имеют возможности грешить.
Каждый человек, в той или иной степени, может согрешить или допустить ошибку. Поэтому никто не должен считать себя безгрешным или непогрешительным.
Считать себя безгрешным — большая ошибка.
«Какой грех я совершил?»
Это тоже очень неправильное выражение.
В одном из хадисов наш Пророк (мир ему) сказал:
«Каждый человек совершает ошибки, но лучше всего те, кто часто раскаивается в своих ошибках».
пожалуйста.
(Тирмизи, Кияме 49)
Таким образом, никто не застрахован от грехов.
«Я не могу согрешить.»
не может сказать.
Если бы человек был создан таким, чтобы не грешить, как ангел, и не обладал бы этой способностью, он был бы уничтожен, и тогда бы Аллах сотворил другой вид существ, которые обладали бы склонностью к греху, и Аллах бы их простил.
То есть
«прощающий, прощающий грехи»
что означает
Гафур
и
Гаффар
Для проявления имен Аллаха было абсолютно необходимо существование вида, способного грешить и раскаиваться. Именно для этого был создан человек.
Наш Пророк (мир ему и благословение) выражает эту истину, говоря:
«Клянусь Тот, в чьих руках моя душа, что если бы вы не грешили, Аллах уничтожил бы вас целиком, а затем сотворил бы народ, который грешил бы, а затем просил бы прощения, и Он простил бы их».
(Муслим, Тауба 9)
Таким образом, грешить – это человеческая слабость, но с другой стороны, это человеческая черта.
По сути, грехи и ошибки должны пробуждать в человеке осознание необходимости покаяния, прививать ему чувство покаяния. Потому что покаяние приближает человека к Богу. В этом смысле покаяние само по себе является актом поклонения и исполнением служебного долга.
«…Воистину, Аллах любит тех, кто часто раскаивается и очищается.»
(2:222)
Истинное значение этого аята из Корана побуждает нас к покаянию и указывает путь к очищению через него.
Покаяние
Подобно тому, как это приближает человека к Аллаху, это также приводит к любви Аллаха, и раскаивающийся верующий занимает место среди любимцев Аллаха. Как сказал наш Пророк:
«Воистину, Аллах любит раба, который, совершая грех за грехом, постоянно раскаивается».
(Муснад, 1/80)
Кроме того, человек может достичь духовного подъема, поскольку, совершив грех, он более серьезно обращается к Аллаху за защитой от зла шайтана и своей низшей натуры, и, отказавшись от греха, искренне обращается к нему. Коран описывает это следующим образом:
«превращение грехов в добродетели»
объясняет таким образом.
«Но те, кто раскаивается и совершает праведные дела, исключение составляют. Аллах стерёт их грехи и заменит их добрыми делами. Аллах – Прощающий, Милосердный».
(Аль-Фуркан, 25/70)
Поэтому Всевышний Бог прощает грехи тем, кто признает свои преступления и грехи, испытывает раскаяние и твердо намерен не возвращаться к этим грехам, и даже заменяет грехи добрыми делами, так что грех уступает место добру, грех меняется местами с добром.
Также,
покаяние и прошение о прощении
Это повеление Аллаха. В некоторых аятах…
«Просите прощения у Аллаха, а затем раскайтесь перед Аллахом».
Пожалуйста.
Значит, для покаяния не обязательно совершать грех.
С этой точки зрения.
покаяться, раскаяться
Как чтение Корана, так и произнесение тасбиха и такбира, так и молитва – это само по себе вид зикра и является актом поклонения.
«Астагфируллаха-ль-азима ва атубу илейх»
такие как,
«Я прошу прощения у Всевышнего Бога за свои грехи и раскаиваюсь перед Ним».
Подобные фразы раскаяния и прошения о прощении являются не только хадисами, но и формой мольбы и умоления, которой нас научил наш Пророк (мир ему).
Даже
Покаяние и прошение прощения – это духовная вакцина.
Это важная мера предосторожности, чтобы не впасть в грех, это защитное средство от искушений дьявола. Его даже можно рассматривать как доспехи и стальную жилетку.
Потому что Аллах никогда не оставляет без внимания раба, который постоянно раскаивается и просит прощения, часто обращается к Божественному прибежищу; Он всегда берет его под Свою защиту и оберегает.
Однако считать себя безгрешным, не признавать и отвергать свой грех – это игра и ловушка дьявола. Потому что
Одна из самых больших козней дьявола — заставить тех, кто ему подчиняется, отрицать его существование.
Человек, который не признает существование дьявола, который ему верит, который считает грехи приятными и милыми, со временем перестанет видеть свои грехи, будет воспринимать грехи как норму, и со временем…
«Все так делают, что мне мешает?»
Он прибегает к таким отговоркам. Таким образом, он становится посмешищем дьявола, игрушкой в его руках.
Чтобы защититься от этих и подобных опасностей и держаться от них подальше, необходимо рассматривать покаяние и прошение прощения как неотъемлемую часть богослужения и постоянно украшать сердце и язык покаянием.
Несмотря на всё вышесказанное, ни в коем случае нельзя пренебрегать грехами или относиться к ним легкомысленно. Потому что тот, кто, следуя своим похотям, совершает грехи, сталкивается с такими опасностями, что, да хранит нас Аллах, может со временем даже потерять веру.
Потому что
Грех проникает в сердце, чернит его, пока не потушит свет веры.
В каждом грехе есть путь к неверию. Если этот грех не будет быстро уничтожен прошением прощения, он не просто как червь, но, возможно, как духовная змея, будет кусать сердце.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
