Разве изгнание не причиняющих вреда язычников не противоречит принципам справедливости?

Подробности вопроса

— Согласно одному из хадисов, передаваемому от Ибн Аббаса, Пророк (мир ему и благословение) завещал три вещи (перед смертью).

«Мушриков, арабов»

(половина)

«Выйдите со своего острова и угощайте прибывающие делегации так, как это делаю я…»

— сказал он. Ибн-Аббас сказал: «Он не назвал третьего».

-или-

его/её

(сказал(а))

Я забыл». (Хумейди) передал от Суфьяна, что Сулейман сказал: «Я не помню точно, сказал ли Саид и третьего (имя)».

(Бухари, джихад 176, джизья 6, мегази 183; Муслим, васият 6, Ахмед ибн Ханбаль 1-222 IV-371)


— Разве это не противоречит 8-му аяту суры Мумтахана? В аяте говорится, что Аллах не запрещает вам делать добро и поступать справедливо с теми, кто не воюет с вами из-за религии и не изгоняет вас из ваших домов. Здесь речь идёт о многобожниках, которые платили джизью, ранее не воевавшие с мусульманами и не причинявшие им вреда. Их изгнание не противоречит ли как аяту, так и пониманию справедливости в исламе? Можете ли вы это объяснить?

Ответ

Дорогой брат/дорогая сестра,


«Что касается неверующих, которые не воюют с вами за вашу религию и не изгоняют вас из ваших домов, то Аллах не запрещает вам оказывать им доброту, соблюдая справедливость и справедливость. Поистине, Аллах любит справедливых. Аллах запрещает вам только брать в друзья тех неверующих, которые воюют с вами за вашу религию, изгоняют вас из ваших домов и помогают в вашем изгнании. Те, кто берет их в друзья, — вот они истинные неправедники».


(Мутехине, 60/8-9)

стихи, содержащиеся в этой главе, были позже заменены стихами из суры At-Tawbah, которая была ниспослана позже.


«Уведомление от Аллаха и Его Посланника к многобожникам, с которыми вы заключили договор! Передвигайтесь по земле четыре месяца, как вам угодно, но знайте, что вы не сможете избежать наказания Аллаха, и Аллах бесчестит неверующих».


(Тауба, 9/1-2)

в переводе

(и следующие 3-5)

были отменены (аннулированы) другими аятами.

(см. Табари, Куртуби, Мутахине, толкование 8-9-х аятов).

— Рази также считает, что эти аяты были ниспосланы позже.

«КИТАЛ»


(Тауба, 9/1-5)

указывает на то, что они были отменены (аннулированы) другими аятами.

— Однако, в аяте

Те, с кем не следует воевать.

не будучи отъявленными язычниками,

Они являются одними из многобожников.

Помимо тех, кто утверждает, что это племя Хузаа, заключившее договор с Пророком, есть и те, кто говорит, что это были женщины и дети-язычники — или мать Асмы.

(см. Рази, Куртуби, толкование аятов 60/8-9 суры Мумтахана)

— На самом деле, это выражено в 8-м аяте суры.

«Некоторые из многобожников»

На это также указывает 9-й аят суры, который разрешает войну с язычниками.

— Поскольку передача хадиса, упомянутого в вопросе, относится к дням смерти Пророка (мир ему), ясно, что она произошла после того, как он был упомянут в суре Тауба. Следовательно, между этим хадисом и соответствующими аятами суры Мумтахана нет никакого противоречия.

Для получения дополнительной информации нажмите здесь:


— Согласно 5-му аяту суры «At-Tawbah», будут ли убиты и те многобожники, с которыми заключены договоры?


— Неправильно истолкованный аят: «Убивайте их везде, где найдете».


С приветствием и молитвами…

Ислам в вопросах и ответах

Последние вопросы

Вопрос дня