— Я прочитал ваш пример с рыбой и лягушкой в отношении эволюции. Но как мусульманский биолог, я считаю, что мгновенное создание этих двух существ по отдельности, без какого-либо механизма, не соответствует сунне Аллаха в творении. Ведь даже Земля, Луна и т.д. были созданы из Солнца, а Солнечная система и галактики — из туманности в результате Большого взрыва. Даже железо было доставлено метеоритами. Между тем, Аллаху не нужны метеориты для железа, Солнце для Земли или туманность и Большой взрыв для Вселенной.
— Бог, создавший множество вещей в определенном порядке с помощью невероятных механизмов, не мог бы, как вы говорите, создать всё в мгновение ока. (Я защищаю эволюцию, отличную от эволюции человека, и творение).
Дорогой брат/Дорогая сестра,
Все существа во Вселенной являются творением Бога.
Поскольку мир – это мир испытаний и мудрости, Всевышний творит всё на основе причины. Он сделал яблоко причиной для дерева, яйцо – для курицы, ягнёнка – для овцы, а ребёнка – для матери и отца. В действительности, причиной всему является также Аллах.
Хотя современное сотворение мира происходит таким образом, в первом сотворении каждого вида живых существ, конечно, невозможно объяснить это явление с помощью современных причин. То есть, для появления лягушки причиной являются лягушка и её яйцо. Но в первом сотворении, когда этих вещей ещё не было, не следует искать причину в появлении первой лягушки.
Под внезапным появлением лягушки подразумевается,
Это выражение использовано для того, чтобы сказать, что он не сформировался в лягушку после того, как побывал в различных живых телах, а был создан непосредственно как лягушка. Мы не знаем, какова истина. В первоначальном сотворении лягушки и каждого другого вида живых существ может быть, а может и не быть, определенного периода, постепенного развития.
Сегодня из куриного яйца в определенное время вылупляется цыпленок. При создании первого цыпленка он также мог сформироваться из яйца. Между мгновенным созданием того единственного первого яйца и формированием цыпленка из яйца в течение определенного количества дней нет никакой разницы с точки зрения сотворения мира.
Поскольку никто не наблюдал первоначального творения каждого вида живых существ и невозможно повторить это в тех же первоначальных условиях, то и научно доказать это невозможно. Приписывать творение каждого вида живых существ Аллаху, при условии, что это не противоречит аятам и хадисам, требует уважительного отношения ко всем выдвигаемым идеям и мыслям. Каждая из них может иметь свою долю правды в своих собственных условиях. Ислам, рассматривая вселенную как творение Аллаха, поощряет исследования, размышления и логические выводы в этом вопросе.
В заключение,
Первоначальное сотворение каждого вида могло произойти как постепенно, например, как вылупление цыпленка из куриного яйца за двадцать один день, так и мгновенно. Однако биологически и генетически невозможно, чтобы один вид изменился и породил другой. Генетическая структура каждого вида уникальна, и невозможно, чтобы он оставался неизменным и одновременно полностью менялся, порождая другое существо, то есть, чтобы рыба оставалась рыбой и в то же время превращалась в лягушку.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
