— Срок, предоставленный дьяволу в Араф 14 и Исра 62.
— В Араф 14 дьявол просит у Аллаха отсрочки до дня воскресения. Однако Аллах, не обращая внимания на хитрость дьявола, даёт ему отсрочку до Судного дня.
— В аяте 62 суры Аль-Исра сатана просит у Аллаха отсрочки до Судного дня.
— Хотя на первый взгляд это кажется мне противоречием, после некоторого размышления я пришёл к следующему выводу: часть диалога между Аллахом и дьяволом о предоставленном отсрочке, о которой шла речь, передана в Араф 14. Просьба дьявола о отсрочке до дня воскресения и согласие Аллаха на это до Судного дня… этот вопрос таким образом закрыт в Араф 14.
— В аяте 62 суры «Исра» дьявол говорит: «Если Ты дашь мне отсрочку до Судного дня, я непременно подчиню себе большинство людей». Значит ли это, что весь диалог между дьяволом и Аллахом, в котором дьявол просит отсрочки до Воскресения и получает её до Судного дня, и его последующее заявление: «Раз Ты дал мне отсрочку до Судного дня, я подчиню себе большинство людей», завершается двумя отдельными аятами в разных сурах?
— Здесь мы сталкиваемся с небольшим противоречием: как Сатана может говорить «если ты дашь мне отсрочку до Судного дня», когда Аллах уже сказал ему, что он будет жить до Судного дня?…
— Сатана — один из тех, кто лучше всего знает, что слово Аллаха истинно. Почему же он построил предложение, начинающееся с «если»? Или это ошибка перевода? Мы твердо уверены, что в Коране нет ошибок.
— Я посмотрел множество переводов, и 99% из них переводят аят предложением, начинающимся со слова «если»? Или здесь нужно заменить «если» на «в случае»? Или же дьявол настолько испугался, что не знает, что говорит?
— Как нам это следует интерпретировать или как нам это следует понимать?
Дорогой брат/Дорогая сестра,
— В Коране рассказываются различные истории
упоминание в разных сурах, в разных местах
Это известный принцип.
В определенных местах истории повторяются в стиле, подходящем для назидания.
Это не место для объяснения мудрости повторений в Коране. Тем не менее, мы считаем, что на нашем сайте объяснены некоторые из этих мудростей.
— Что касается нашей темы,
«В суре Араф сатана просит разрешения один раз, а в суре Исра — снова».
Ничего подобного не было. Дьявол однажды попросил это разрешение и получил ответ.
В Коране же одна и та же тема просто повторяется в разных сурах. Например, история об Адаме упоминается семь раз.
(В сурах Аль-Бакара, Араф, Аль-Хиджр, Аль-Исра, Аль-Кахф, Таха, Сад)
повторено.
Или же, в каждой суре?
Тема «разрешение»
Это не означает, что это повторение отдельных желаний дьявола.
В формулировках обоих стихов, приведенных в вопросе.
-и в других аятах
— Все упомянутые слова были произнесены за один раз, в одном диалоге.
В Коране
наставление
и
постепенно
в силу особенностей стиля, одна и та же история в разных сурах —
разных размеров
— повторено.
Например:
— В суре Араф
в целом, всё, чего он захочет до дня воскресения.
(касательно выживания или безнаказанности)
во время обсуждения вопроса о рассрочке платежа, в одиночестве
в связи с предоставлением этого отсрочки
было упомянуто.
— В суре Аль-Исра
то, когда эта тема повторяется,
к уловкам, которые дьявол будет применять к людям после того, как им будет дано отсрочка.
Обращено внимание.
Для получения дополнительной информации нажмите здесь:
— В Коране некоторые истории, аяты и фразы часто …
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
