— В одном из хадисов говорится, что Аллах повелел обращаться со всеми живыми существами доброжелательно, поэтому нам следует убивать животных без причинения им боли, так ли это?
Дорогой брат/дорогая сестра,
Вот хадис, касающийся этого вопроса:
«Аллах повелел обращаться со всеми живыми существами милосердно. Поэтому, если вам необходимо убить живое существо, сделайте это безболезненно. Если вы собираетесь зарезать животное, сделайте это аккуратно, чтобы не причинять ему боль. Тот, кто это делает, должен хорошо заточить свой нож, чтобы не причинять животному страдания».
(Муслим, Сайд 57)
Также Пророк Мухаммед (мир ему и благословение)
Он строго запрещал употреблять оскорбительные выражения в отношении животных и проклинать их.
(Муслим, Бирр, 80, 81; Дарими, Истизан 45)
Всевышний Аллах повелевает Своим рабам обращаться с добротой не только друг к другу, но и ко всем существам, которых Он сотворил, и совершать добрые дела по отношению ко всем и ко всему.
Рахман
и
Рахим
Всевышний Бог, из-за любви и сострадания, которые Он питает к Своим рабам, послал Своего Возлюбленного Пророка
«милостью для миров»
сказал, что отправил.
(см. Анбийа, 21/107)
Сообществу пророка, который является милостью для миров, подобает усвоить в свои души эту наиболее выдающуюся черту своего пророка и смотреть на все живое с такой же добротой и состраданием, как он.
В исламе за совершенные преступления предусмотрены различные наказания в зависимости от характера преступления.
При исполнении этих наказаний применяются методы и способы, причиняющие преступнику наименьшую боль.
Чувство доброты, которое человек должен питать ко всем живым существам, проявится даже при забое животных.
Например;
— Животное, предназначенное для жертвоприношения, не должно быть толкнуто или ударено во время транспортировки к месту забития.
— Перед отключением будет подана вода,
— Не должен быть поврежден при укладке на землю,
— Убитое животное не должно быть показано другим животным.
— Нож, который будет использоваться для резки, должен быть очень острым,
— Нож не должен быть заточен в присутствии животного, и его следует быстро провести по горлу животного, не показывая ему его.
— После завершения стрижки не следует сразу же начинать плавать, нужно подождать, пока кожа остынет.
Пророк Мухаммед (мир ему и благословение) увидел человека, который забивал овцу. После того, как человек положил овцу на землю, он пытался заточить нож. Разъярённый таким жестоким и бездушным поведением человека, посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал:
«Ты что, хочешь убить животное дважды? Разве нельзя было заточить нож, прежде чем сбить его с ног?»
— закричал он.
(Хаким, аль-Мустадрак, 4/231, 233)
Это наставление Пророка Мухаммеда (мир ему) делает необходимым поиск методов, которые позволят убивать вредителей, причиняющих вред людям, внезапно и без причинения им боли.
К Харун-ар-Рашиду явился грубый и сварливый человек и сказал:
— О, Повелитель Верующих! Если вы сможете выслушать, я хочу дать вам совет. Но мои слова будут немного резкими, извините, — сказал он.
Прежде чем Харун аль-Рашид дал слово этому человеку с тяжелым характером, он напомнил ему, что даже советы следует давать в умеренном тоне, чтобы не обидеть чувства.
— Если ты скажешь это мягко, я тебя выслушаю.
Иначе я научу тебя, как нужно давать советы, но это будет очень болезненно.
Потому что ты не больше Моисея, и я не хуже фараона.
Когда Всевышний послал пророка Моисея и его брата пророка Аарона к фараону:
«Говорите с ним/ней помягче!»
Ты что, не знаешь, что он сказал?
Вкратце:
— Человек должен делать все, что он делает, мягко и таким образом, чтобы это не причиняло ему вреда.
— Даже при забое животных или уничтожении вредителей следует избегать причинения им боли.
(см. Рийад ас-Салихин — Имам Навави, перевод и комментарии)
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
