Ахзаб 52: «Не дозволено тебе, после этого, брать себе другие жены, кроме тех, которые находятся у тебя в рабстве, даже если тебе понравятся их красоты. Аллах – Всеведущий».
— Согласно этому аяту, это значит, что Пророк Мухаммед (мир ему) женился на женщинах из-за их красоты?
Дорогой брат/Дорогая сестра,
— Этот аят не доказывает, что Пророк Мухаммед (мир ему) женился на женщинах, потому что считал их красивыми. При толковании какого-либо положения Корана необходимо следить за тем, чтобы оно не противоречило очевидным фактам.
а)
Пророк Мухаммед (мир ему и благословение), обладавший самой благородной, умной и уважаемой личностью в Мекке, женился на 40-летней вдове, когда ему было 25 лет, и оставался с ней до ее смерти.
-хотя это и принятый там обычай-
То, что она больше не вышла замуж, задевает этот комментарий.
b)
То, что он женился на многих женщинах после 50 лет, что в то время было уже зрелым возрастом, свидетельствует о том, что эти браки имели серьезный смысл.
с)
Тот факт, что все женщины, за исключением Аиши, с которыми он женился, были вдовами, и что многие из них были пожилыми, является явным признаком того, что эти браки не заключались ради красоты.
d)
Это утверждение из аята,
Пророку Мухаммеду (мир ему) было категорически запрещено жениться после этого.
Это делается для того, чтобы подчеркнуть, что Пророк Мухаммед тоже был человеком. И нет ничего предосудного в том, что он взял себе в жены женщину за ее красоту.
В этом аяте использовано выражение, понятное людям, и говорится о том, что даже если человек любит женщину, как будто он в нее влюблен, и она ему очень нравится, все равно…
потому что ей категорически запрещено вступать в брак
на этом сделан акцент.
е)
На самом деле, из этого выражения аята следует понимать следующее:
Пророк Мухаммед (мир ему) никогда не действовал бы иначе, чем по велению Аллаха.
И вступление в брак, и отказ от него зависят от этого божественного дозволения.
Таким образом, это решение о запрете отменяет предыдущее.
все браки зависят от божественного позволения, и даже являются результатом повиновения божественному повелению.
является признаком того, что…
В частности,
Его брак с Зейнеб сам по себе является достаточным доказательством божественного повеления в этом вопросе. Если рассматривать его как простого человека, то Пророк Мухаммед (мир ему)
-довольно проблематичный с точки зрения существующих социальных традиций-
Мы можем понять, что брак с Зейнеб был невозможен.
Таким образом, ясный смысл этого аята заключается в том, что, что бы ни случилось, Пророк Мухаммед (мир ему) больше никогда не сможет жениться после того, как был ниспослан этот аят.
Для получения дополнительной информации нажмите здесь:
— Могли бы вы объяснить 50-52-е аяты суры «Ахзаб»?
— В 52-м аяте суры «Ахзаб» также говорится: «Если ему понравится красота…»
— Брак Пророка Мухаммеда, его многоженство и то, что его дом стал школой «Азвэдж-и Тахират»…
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
