— В Коране говорится, что ему нет равного. Но разве это не естественно?
— Потому что даже если бы что-то подобное произошло, мусульмане бы отрицали это, отстаивали свои убеждения, и разве подобного нет в таких книгах, как Евангелие и Тора?
Дорогой брат/Дорогая сестра,
— «Невозможность создания чего-либо подобного Корану»
Это утверждение выражает мысль о том, что Коран занимает совершенно особое место среди произведений, созданных людьми.
Как невозможно создать Вселенную и все, что в ней содержится, то есть, творение Бога, так же невозможно создать что-либо подобное Его слову, то есть, Корану. Например, как невозможно создать человека, так же невозможно создать голову или глаз. Подобно этому, как невозможно создать Коран, так же невозможно создать суру или аят.
— «Непревзойденность Корана»
Это утверждение важно с точки зрения красноречия арабского языка, которое хорошо знали арабы того времени. Потому что Коран не является ни обычным прозаическим произведением, ни стихотворением. В то время в арабском мире словам поэта придавали такое значение, что одним словом можно было начать войну, а другим — заключить мир.
В такой обстановке Коран был никем не прочитан, никем не написан, и о его поэтическом таланте никогда не слышали.
«Уверен»
появился в руках пророка Мухаммеда (мир ему), известного своим прозвищем, и
«Невозможно создать даже один короткий аят, подобный которому можно было бы создать».
уделил внимание его делу.
В противоположность этому, неверующие того времени очень нуждались и стремились восстановить свою честь и достоинство, честь своих богов и религии. Проблема в том, что…
«подобное Корану, которое будет представлено»
Вопрос не в том, примут ли ислам мусульмане, а в том, примут ли его неверующие, которые обладают властью, силой и составляют подавляющее большинство.
Если бы они смогли создать хотя бы одну суру, подобную сурам Корана, то ислама бы не стало. И стало бы ясно, что Коран — это не слово Бога.
Между тем, арабские язычники того времени, рискуя жизнью и имуществом, предпочли путь войны, самый ужасный путь, и отказались от пути компромисса, самого легкого и кратчайшего.
Значит, путь противостояния был закрыт. Они не смогли привести даже одного сура, подобного Корану, и даже не осмелились попытаться.
Как сказал великий Джахиз:
«Противостояние силой слов оказалось невозможным, и они были вынуждены прибегнуть к войне силой меча…»
(см. Нурси, Mektubat, стр. 186).
Иными словами, если бы они могли победить ислам, создав книгу, состоящую из букв, и таким образом быстро создать нечто подобное Корану, они бы обязательно попробовали это сделать. Но поскольку это было невозможно, им пришлось, рискуя жизнью, поднимать мечи и сражаться, чтобы защитить свою религию, честь и достоинство.
—
В Мекке, где число мусульман было не больше, чем пальцев на двух руках, в условиях, когда большинство населения составляли неверующие, мнение общественного мнения, безусловно, имело значение в ответ на вызов Корана. Если бы они смогли сформировать такое общественное мнение, они бы одержали победу без войны. Значит, они этого не смогли сделать.
Вот пример такого вызова в те дни:
«Или же они/неверующие:»
‘Его’
(Коран)
Мухаммед придумал это.
говорят? Скажи:
Если вы говорите правду, то приведите десять сур, подобных ему, которые были бы также выдуманы.
и призовите на помощь всех, кого можете призвать, кроме Аллаха. Если они…
(те, кому вы вызвали на помощь)
Если они не ответят вам, знайте, что Коран был ниспослан только по велению Аллаха. И нет божества, кроме Него. Итак, вы теперь мусульмане, не так ли?
(Худ, 11/13-14)
В этом аяте говорится о
«Если они вам не ответят»
Выражение в предложении может быть понято двояко.
Во-первых:
Обращено к неверным:
«О, неверующие! Если ваши свидетели, которым вы доверяете, не могут привести даже десяти сур Корана, подобных ему, то знайте, что Коран — это слово Аллаха…»
Во-вторых:
Обращено к Пророку Мухаммеду (мир ему) и мусульманам:
«О, Пророк и верующие! Если ваши противники, неверующие, хотят, чтобы вы…»
‘создать нечто подобное десяти сурам Корана’
Если они не могут ответить на ваши вопросы, то вам следует еще раз укрепить свою веру в то, что Коран – это слово Аллаха…” (см. Табари, Рази, Байдави, соответствующее место)
— Здесь также следует подчеркнуть один важный момент:
«Коран отражает бесконечный промысел Бога»
Это объявление истины. Потому что, если среди тех, кто очень хорошо знает правила арабского языка и его грамматику, и среди тех, кто очень искусны и опытны в искусстве красноречия, эти неверующие, несмотря на свою крайнюю потребность, не могут создать произведение, подобное десяти сурам Корана, то в этом случае…
«Коран ниспослан только по велению Аллаха».
Это означает, что правда вышла наружу.
— В Торе и Евангелии нет ничего чудесного с точки зрения красноречия, и никакого такого вызова не было.
Для получения дополнительной информации нажмите здесь:
— Литературный аспект Корана
— Говорят, что у Корана сорок чудесных сторон; как это следует понимать?
— Чудеса Корана.
— Вести, сообщенные Кораном.
— Научные чудеса Корана.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
