Дорогой брат/Дорогая сестра,
ТОТ, КТО ОБВИНЯЕТ СУДЬБУ
Слов так много, что не перечислишь.
Тот, кто не может справиться с самим собой, бросает камни в судьбу. Тот, кто не может кого-то обвинить, обвиняет судьбу. Тот, кто не может противостоять тому, кто перед ним, нападает на судьбу. Это слепой бой. Он не знает, в кого бьет, не видит, куда бьет, нападает наугад. Он не принимает на себя свою некомпетентность, лень и невежество, а бросает камень, который у него есть, в судьбу и стоит.
«Пусть судьба стыдится»
Что такого сделал Судьба, чтобы ей было стыдно? Чего ей стыдиться? Если кому и стыдиться, то самому человеку… Судьба не совершила преступления, не допустила ошибки, не совершила неправильного поступка. А человек совершил преступление, допустил ошибку, совершил неправильный поступок. Так почему же Судьба должна быть виновата?
Если за прошедшее время он потерпел еще большую утрату, понес еще больший ущерб, столкнулся с еще большей бедой, то его гнев на судьбу усиливается еще больше. В этот раз он говорит, не слыша, что говорит, не думая, куда ведут его слова, открывает рот, закрывает глаза, да хранит его Бог.
«предосудительная судьба»
вдруг выпалит.
Человек действительно странное существо, удивительное творение. Он действует без плана, без программы, не задумывается о последствиях, прежде чем начать какое-либо дело, не рассчитывает, во что ему это обойдется, и сам себя загоняет в ловушку, в тупик.
И на этот раз, изобильно, до отказа.
«Судьба обо мне забыла», «Проклятая судьба, чего ты от меня хотела?»
как будто он ничего не знает, и говорит всякую ерунду.
«Судьба сыграла злую шутку»
говорит, но сам не играл по правилам.
Ни одно из этих ненужных и неуместных слов не должно выходить из уст мусульманина… Человек верующий не должен говорить таких слов. И не только не должен говорить, но и должен противостоять таким словам, не должен позволять им укорениться и распространиться в обществе.
Почему? Потому что то, что мы называем судьбой, — это наша религия, наша вера, наши убеждения и наша область веры. Разве не вера в судьбу — это один из первых принципов веры, которому нас учат с самого раннего детства? Разве не от Бога исходят и добро, и зло, и благо, и несчастье?
Судьба,
Знание Аллаха означает, что все находится в Его ведении.
Это знание и предначертание Аллахом времени, места и характера событий, которые произойдут от начала времён до конца времён. Иными словами, Всевышний Аллах заранее планирует всё, что было, есть и будет, и творит это, когда настаёт время.
Судьба — это мера, количество; это план, программа. Вселенная и всё, что в ней находится, человек и его будущее — всё это предопределено Аллахом, всё подчинено установленной им мере. В Коране говорится:
“
Воля Аллаха – это предопределённая судьба.
». (Ахزاب, 33:38)“
Мы создали все с определенной судьбой.
». (Аль-Камар, 54:49)“
Нет ничего, чего бы не было в наших сокровищницах. Но Мы низводим его только с определенным предназначением/в определенном количестве.
». (Аль-Хиджр, 15:21)
Как проявляется наше взаимодействие с судьбой; какова сфера нашей компетенции, и какова доля судьбы в делах, которые мы делаем?
Аллах создал людей, наделив их разумом, волей и силой, чего нет у других творений. Человек, используя свой разум и волю, будет выбирать добро и избегать зла, или же поступит наоборот.
Эту способность человека выбирать мы называем частичной волей. То есть, это личное желание, намерение что-то сделать, склонность к действию.
Человек хочет что-то сделать, он намеревается что-то сделать, он выбирает что-то из множества вариантов. И Бог творит то, что человек выбрал.
Например, мы захотели поднять руку, а не опустить, и сделали выбор в пользу поднятия, и в этот момент Аллах творит действие поднятия руки. Потому что мы не можем управлять нашими мышцами, кровью, мозгом, не можем ими распоряжаться. Это действие, это творение совершает Аллах.
Мы подняли руку и дали пощёчину человеку, стоящему перед нами. Кто захотел дать пощёчину? Человек. Кто создал пощёчину, которая попала человеку в лицо? Бог. Кто здесь виноват? Человек.
Мы снова подняли руку, обняли человека перед нами, выразили ему свою любовь. Кто захотел обнять его? Мы. Кто совершил действие обнимания? Мы. Кто здесь виноват? Мы.
Значит, Аллах творит то, что мы хотим, то, какое дело мы предпочитаем делать. И мы несём ответственность за это дело.
Вот это-то и есть то, что называется предопределением, воплощением судьбы, реализацией судьбы, установлением судьбы.
Аллах создал Вселенную и нас, живущих во Вселенной, наши тела, брови, глаза – всё это в рамках определённого плана. Аллах творит всё, что запланировал, в своё время. Но ту часть, которая касается нашей свободной воли, Он оставил нам как чистый лист. Мы сами заполняем этот чистый лист. И Аллах творит в соответствии с тем, что мы туда написали.
Аллах создал наш язык и дал ему способность говорить. Когда мы выбираем говорить плохо, Аллах творит этот поступок, и плохие слова выходят из наших уст. Когда мы выбираем говорить хорошо, Аллах творит этот поступок, и хорошие слова выходят из наших уст. Мы ответственны за плохие слова, а за хорошие слова мы любимы.
Аллах даровал нам способность говорить, но мы сами несем ответственность за то, как мы используем этот дар. И произносим ли мы добрые слова, или же говорим дурные… Тот, кто творит добрые слова, и тот, кто творит дурные слова – это Всевышний Аллах.
Бог даровал человеку такие дары, как разум, позволяющий отличать добро от зла, красоту от уродства, благо от вреда, истину от лжи, пользу от вреда, веру от неверия, рай от ада, и волю, позволяющую сделать выбор. Он поставил перед человеком все эти противоположности и оставил ему свободу выбора. И сказал:
«О, Мой раб, что бы ты ни выбрал, что бы ты ни захотел сделать, Я это сотворю».
Человек выбирает один из вариантов, и Аллах творит этот поступок, это действие. Кто же ответственен: человек, который намеренно совершает поступок, или Аллах, который творит и созидает это действие? Конечно, человек… Почему? Потому что желающий — это сам человек.
«Если бы Аллах захотел, я бы не совершил тот дурной поступок, не выбрал бы тот пагубный путь».
Так не говорят. Почему? Потому что Аллах дал человеку разум и возможность выбора. Человек обязан использовать эти возможности.
Ты ленился, не работал, обнищал, стал несчастным, кто виноват? Ты. Ты нашёл хорошую работу, работал, старался, живёшь комфортно, кто в выигрыше? Ты. Что сделал работодатель? Он оценил тебя в соответствии с твоими решениями и дал тебе то, что ты заслужил.
Вы купили новенький автомобиль, ехали по прямой дороге, съехали с дороги и врезались в камень, стоящий у обочины. Если вы попытаетесь обвинить тех, кто строил дорогу, прибывшего вскоре инспектора дорожно-патрульной службы или завод, который изготовил автомобиль, что о вас скажут? Смеяться будут, не правда ли? Потому что, если есть виновный, то это вы, из-за вашей невнимательности. А ещё…
«Это, оказывается, было предопределено моей судьбой.»
Или ты можешь сказать это и списать вину на судьбу?
Или вы едете по дороге, увеличиваете скорость, и через некоторое время врезаетесь в машину, едущую перед вами. Приезжает дорожная полиция, кого они признают виновным? Вас. Почему? Потому что вы ехали быстро. Можете ли вы сказать: «Машина впереди ехала слишком медленно, если бы она ехала быстрее, я бы не врезался»? И к тому же,
«Что поделать, такова судьба»
и таким образом избежать ответственности?
Ещё один пример:
Ты приехал, слишком быстро въехал в поворот, не смог справиться с управлением и съехал в пропасть. Уцелел с небольшими ссадинами. Немного позже подошёл человек и сказал: «Я уже знал, что ты так сделаешь, я видел тебя сверху, ты не мог бы пройти этот поворот на такой скорости, ты обязательно съехал бы в пропасть». Теперь ты можешь встать и сказать этому человеку: «Ты виноват, я попал в аварию, потому что ты знал, что я съеду в пропасть»?
Как и в этом примере, знание Аллахом о каком-либо событии не освобождает нас от ответственности за него.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
