Почему расширение Вселенной (51:47, «Аз-Зарият»), открытое в XX веке, и её переход в газообразное состояние (41:11, 12, «Аль-Фуссилат») считаются чудесами Корана? Разве в Коране говорится не о небесах и земле, а не о Вселенной?

Ответ

Дорогой брат/дорогая сестра,


Коран мудр.

Он говорит на языке своих слушателей, старается использовать слова, которые они поймут. Люди и сегодня, когда говорят о вселенной или мироздании, думают и знают, что говорят о небе и земле, и это знание верно. В особенности, как можно говорить о вселенной, не упоминая о небе и земле, которые люди видели своими глазами четырнадцать веков назад?!

Все, что люди представляют себе как находящееся выше, независимо от его формы, системы или категории.

«Небо»

входит в понятие. В арабском языке это уже так.

«сема»

(небо) означает все, что находится наверху. Именно поэтому в Коране, когда говорится о Вселенной, всегда…

«Предложение = место»

единственное число

«сема»

(а небо — это и)

В единственном числе — «sema», а в множественном — «semavat».

Это выражается в виде двух противоположностей. Потому что во вселенной есть две вещи: одна – высший мир (небеса), а другая – мир низший (земля).

Современная позитивная наука, когда говорит о вселенной или космосе, не подразумевает ничего, кроме неба и земли. Из этих объяснений следует, что…

Вселенная

состоит из неба и земли; земля и небо составляют вселенную.

Если обратить внимание, то в 47-м аяте суры «Заръят» говорится именно о расширении небес. Потому что истинным центром Вселенной являются небеса. Земля — это небольшой планета, находящаяся в небольшой системе небес, своего рода спутник Солнца. Поэтому расширение небес означает расширение Вселенной. Следовательно, в аяте нет никаких ненормальных выражений.

В суре Фуссилат упоминается о газообразном состоянии небес. Предположение о том, что небеса существовали до или после Земли, неверно. Потому что сегодня наиболее широко принята теория Большого взрыва…

«Большой взрыв»

Согласно этой теории, небо и земля являются частью одного и того же космического хаоса, и оба появились в поле существования одновременно, исходя из своего первородного хаоса. Однако строительство земли и небес происходило в разной последовательности.

Иными словами;

Сура Аль-Бакара,


«Он создал для вас всё, что есть на земле. Затем обратился к небесам и создал их семью слоями. Он – знающий обо всём».

Согласно 29-му аяту, содержащемуся в меале, земля была создана раньше;


«А затем Он расстелил землю после неба».

Согласно 30-му аяту суры Назиат, который гласит:


«Разве не задумались те, которые не верят, о том, что Мы разделили землю и небо, которые были слиты вместе, и что Мы сотворили всякую живую вещь из воды? Разве они не верят?»

30-й аят суры Ан-Нимби, в переводе, гласит, что небо и земля были сотворены одновременно.

Рассматривая эти аяты в свете новых открытий в естественных науках, мы можем сказать, что земля и небо были созданы одновременно из одного и того же вещества. Однако остывание и образование земной коры произошли раньше, чем небеса.

А то, что Земля пришла в состояние, пригодное для жизни человека, и приняла свой окончательный вид в виде ковра, произошло после того, как были устроены небеса.

(см. «Ишаратул-И’газ», толкование 29-го аята суры «Аль-Бакара»).

Из этих объяснений ясно следует, что порядок и взаимосвязь между небом и землей различаются в зависимости от различных этапов строительства, и возражение, упомянутое в вопросе, не имеет оснований.


Для получения дополнительной информации нажмите здесь:



— Могли бы вы объяснить 47-й аят суры Зариат? Некоторые считают, что этот аят, в свете современных научных открытий, подтверждает расширение Вселенной?



— ВСЕЛЕННАЯ (КОСМОС)


С приветствием и молитвами…

Ислам в вопросах и ответах

Последние вопросы

Вопрос дня