Дорогой брат/дорогая сестра,
У нас нет информации о том, что Пророк (мир ему) ясно знал, что его дядя Хамза погибнет в битве при Ухуде.
Согласно одному из преданий, Пророк (мир ему и благословение) истолковал сон, в котором он увидел забитого быка, как предзнаменование того, что некоторые из его сподвижников будут убиты, а прорыв в его мече означал, что кто-то из его семьи будет убит.
(Ибн Хишам, ас-Сира, 2/63).
Судя по передачам Бухари и Муслима, кажется, что Пророк (мир ему и благословение) истолковал увиденный сон после битвы при Ухуде. Потому что, согласно этим передачам, Пророк сказал (слова принадлежат Муслиму):
«Я увидел во сне, что совершаю хиджру из Мекки в место с пальмами, и мой ум направился к Йамаме или Хаджеру. Однако это оказалась Медине. В том же сне я увидел, что мой меч сломался посередине, когда я им взмахнул. Это означало то, что постигло моих сподвижников в Ухуде. И снова в том же сне я увидел, что мой меч, когда я им взмахнул, стал лучше, чем прежде. Это означало завоевание, которое Аллах дарует нам, и то, что мусульмане станут прекрасной общиной. И ещё в том же сне я увидел, как забивают скот, и…»
«Надеюсь, всё будет хорошо.»
Я же говорил. Оказывается, это тоже отсылка к жертвам, принесенным в Ухуде.
«Надеюсь, всё будет хорошо.»
Мой же ответ был таким: это указание на благодати, которые Аллах позже ниспослал нам, и на победу, которую мы одержали при Бадре.
(Бухари, Магази, 2; Муслим, Руья, хадис № 20 “2272”).
Однако, в сборнике Бухари нет темы хиджры. В нём рассматривается битва при Ухуде. Хадис Муслима состоит из двух отдельных снов.
«мудрец»
По всей видимости, прежде всего, не было никакого сна, предвещавшего мученическую смерть Хамзы.
Во-вторых:
То, что Пророк Мухаммед (мир ему) увидел в своем сне печальное событие, которое должно было произойти с его сподвижниками, даже не зная своего дяди, указывает на то, что божественное предопределение таким образом должно было осуществиться. Поскольку сны пророков истинны, не было возможности, чтобы увиденные события не произошли. Пророк Мухаммед, приняв необходимые меры в рамках дозволенного, также смирился и покорился судьбе.
Поведение Пророка Мухаммеда (мир ему) в отношении Аббаса в битве при Бадре следует рассматривать как проявление особой заботы о близких. Более того, согласно источникам, Пророк Мухаммед (мир ему) просил не убивать Аббаса и некоторых из сыновей Хашима в битве при Бадре, и его аргументом было…
«они пришли сюда против своей воли, будучи принужденными язычниками»
указал/указала
(см. аль-Камиль фи ат-тарих, 2/23).
Поведение Пророка Мухаммеда (мир ему) в отношении пленных из битвы при Бадре является свидетельством его справедливости ко всем. Как известно, армия Курайша, потерпевшая сокрушительное поражение при Бадре, оставила после себя много имущества и 70 пленных. Среди пленных были дядя Пророка Мухаммеда (мир ему) Аббас и некоторые другие его родственники. Для того, чтобы пленные не сбежали, было отдано распоряжение связать им руки. Аббасу, как самому старшему среди пленных, руки связали очень туго. Поэтому он начал стонать ночью. Пророк Мухаммед (мир ему), услышав эти стоны, не мог уснуть.
«О, посланник Аллаха! Почему вы не спите?»
сказали.
«Из-за стонов Аббаса…»
— ответил он.
Некоторые из сподвижников Пророка Мухаммеда (мир ему и благословение) не хотели, чтобы он чувствовал себя некомфортно и расстраивался, поэтому они пошли и развязали узлы, которыми был связан Аббас.
Увидев, что стон стих, Пророк (мир ему) сказал:
«Почему я не слышу стон Аббаса?»
спросил он.
Сахабы,
«Мы расторгли его договор.»
сказали.
После этого наш Пророк (мир ему и благословение) сказал:
«Раскуйте всех узников!»
Он уснул после того, как ему это сказали.
(Ибн Са’д, Табакат, Бейрут, 1410/1990, 4/9).
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
