Дорогой брат/Дорогая сестра,
Во-первых, нет никаких разногласий относительно того, является ли этот аят аятом. Потому что сподвижники сохранили Коран в своей памяти. Поэтому нет никакой возможности, чтобы совет, который был настолько внимателен при составлении Корана, включил в него текст, не являющийся аятом.
В принципе, необходимо предоставить два письменных свидетельства.
Следует рассматривать это как проявление тщательности, проявленной сподвижниками при составлении Корана, а также как научный метод. В противном случае, сподвижники, присутствовавшие здесь, обладали способностью собрать Коран без ошибок, не требуя письменных свидетельств.
Как сообщают источники, единогласно.
Абу Бакр велел Зайду никогда не полагаться на свою память и искать письменные копии от двух человек для каждого аята, чтобы было два свидетельства. Для этой работы Зайд потребовал помощи от Умара, и тот серьезно ему помог. Зайд, будучи сам хорошим знатоком Корана наизусть, не ограничился только другими знатоками, но и искал два письменных свидетельства для каждого аята, следуя чрезвычайно тщательной и научной методике.
В действительности, наш Пророк (мир ему и благословения),
«Свидетельство Хузеймы, кого бы он ни свидетельствовал, равносильно свидетельству двум людям».
(Бухари, Тафсир, Ахзаб, 2)
исходя из этого утверждения, обнаружил написанные аяты у Абу Хузеймы
Зейд ибн Сабит,
он сразу же включил его в Коран. Основанием для этого шага послужил хадис Пророка Мухаммеда (мир ему и благословение), в котором говорилось о свидетельстве Хузеймы. Зейд ибн Сабит провел расследование и, наконец, обнаружил Хузейму ибн Сабита, который был единственным свидетелем на месте происшествия.
То есть, хотя многие знали его наизусть, письменная версия хранилась только у Хузеймы.
Потому что Коран был собран в Мусхаф не только из памяти хафизов, но и путем сбора и документирования фрагментов, которые были написаны в присутствии Пророка Мухаммеда и окончательно зафиксированы на земле.
Зейд ибн Сабит, которому было поручено записать, не мог записать эти два аята, не найдя письменного документа. Поэтому он, согласно своему заявлению, тщательно искал эти два аята в конце Бараа, но не смог найти их, и только Хузейме сохранил их в памяти. Таким образом, письменное предание этих аятов, которые были сохранены в памяти, было обеспечено.
(Эльмалы, Истинная Религия, III, 2654-2655).
Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
— Могли бы вы дать подробную информацию о написании, собрании и оформлении Корана в виде книги?..
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
