— Согласно ахль-ас-сунна вера в предопределение является одним из шести столпов веры; то есть вера в предопределение является обязательной, но му’тазилы отрицают предопределение и утверждают, что его не существует. Таким образом, они не верят в один из шести столпов веры.
— Несмотря на это, Му’тазилы, согласно вероучению Ахль ас-Сунна, считаются еретической группировкой, но их вероучение не считается ересью, ведущей к неверию. То есть, они считаются мусульманами.
— Но разве отрицание предопределения не выводит сестру из религии?
Дорогой брат/дорогая сестра,
Мутезилитская школа
Представители этой группы заявляют, что они мусульмане. Кроме того, они не отрицают аяты о предопределении и других вопросах. Однако они предлагают интерпретацию, выходящую за рамки суннитской линии. В этом отношении люди, придерживающиеся этой точки зрения, не были объявлены еретиками.
люди, придерживающиеся нововведений (в религии)
классифицируется как.
Ахль ас-Сунна
или всем мусульманам, совершающим намаз, обращаясь к кибле, даже если они принадлежат к ереси.
люди, чья молитвенная ориентация (кибла) обращена в одну и ту же сторону
так говорится. Несмотря на то, что некоторые из еретических сект объявляют других мусульман неверными,
Согласно ахль-ас-сунне, никто из ахль-ас-сунне, кем бы он ни был, не может быть объявлен неверным.
; за них не следует отказываться совершать молитву; даже если они совершили тяжкие грехи, за них совершается похоронная молитва и возносятся добрые молитвы.
(Ибн Маджа, «Джанаиз», 31; Аджлуни, «Кашф аль-Хафа», II, 32).
Керрамие
В этом контексте под выражением «ахль-и кибла» подразумеваются все, кто произносит шахада (свидетельство о вере). Ученые Ахль-и Суннет определяют ахль-и кибла как…
«Те, кто признает обязательность совершения молитвы в направлении Каабы.»
так он это определил. Али аль-Кафи (1014/1606) дал этому более широкое определение, сказав следующее:
«Люди, исповедующие одну веру, — это те, кто согласен в вопросах, касающихся религиозных основ.»
(Али аль-Кари, «Шарх аль-Фикх аль-Акбар», 139).
Ученые, которые делят последователей Корана на две группы: последователи Сунны и последователи нововведений (бид’а).
Мутазилиты, шииты, каррамиты, муджассимиты, мушаббихиты, мурджииты
они также считали еретические секты, подобные этим, принадлежащими к общине мусульман; но те, которые явно изменяют, искажают и отвергают основные положения ислама.
Батинизм, Гуляты-шиа, Хариджиты, Джахмия, Бахаизм, Кадианизм, Ахмадизм, Нусайризм, Дзруизм
такие секты и течения они считали заблудшими. Потому что среди них, например,
Внешняя эзотерика
Были те, кто считал кровь, имущество и жизнь мусульманина дозволенными, подобно их мазхабу, и убили множество мусульман. В исламе ересь, раскол, разделение на секты, споры, толкования, обсуждение основ веры были введены еретическими мазхабами. Среди них те, кто придерживается заблуждения и следует своим похотям, являются самыми опасными для ислама.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
