Дорогой брат/Дорогая сестра,
Сочувствие и сострадание — это не одно и то же, что отсутствие наказания.
Например, врач сочувствует и проявляет сострадание к пациенту с гангреной пальца, но это не мешает и не должно мешать ему ампутировать палец. Он не должен из-за страха потерять палец привести к гибели всего человека.
Значит, как и в случае с ампутацией пальца, пораженного гангреной, или уничтожением испортившегося, ядовитого продукта,
Им также никогда нельзя проявлять милосердие, этим людям, которые гниют и отравляют общество.
Иначе под предлогом милосердия будет нанесен вред обществу.
Сделать что-то запрещенное, не зная об этом.
-хотя бы иногда-
в некоторых случаях может стать спасителем. Человек
«Я не знал, если бы знал, то не сделал бы.»
когда он сказал ей,
«Ладно, на этот раз тебя не накажу, но больше так не делай.»
можно сказать.
Однако, если этот человек осознанно и неоднократно совершает одну и ту же ошибку, то к нему уже не проявляют снисхождения, а налагают соответствующее наказание.
Абу Аззе
Ситуация поэта по имени … является типичным примером этого. Он был пленником в битве при Бадри и не имел материальных средств, поэтому…
«Не быть против мусульман»
Он был среди тех, кого освободили без выкупа. Однако это произошло сразу после битвы при Ухуде.
«Красный лев»
в следующий раз он снова был взят в плен. Он умолял о прощении. Пророк Мухаммед (мир ему),
«Верующий не укусят дважды в одно и то же место.»
,
(Бухари, Эдеб, 83)
«Я не позволю, чтобы о Мухаммеде говорили, что он меня дважды предал.»
и приказал убить Абу Аззу.
(Ибн Хишам, 3/110)
Мусульманин по своей природе испытывает беспокойство, видя тех, кто идёт по пути неверия и заблуждения, беззаботно предаваясь грехам, и сочувствует их беде. Действительно, Пророк Мухаммад (мир ему) испытывал крайнее беспокойство перед лицом упорного неверия и оскорбительных высказываний мекканских язычников, которые отрицали его и Коран. Всевышний Аллах утешил его некоторыми аятами, повелев продолжать проповедь, не обращая на них внимания:
«И пусть тебя не огорчает неверие тех, кто не верит.»
(Лукман, 31/23)
«Тогда»
(О, Пророк!)
Пусть их слова тебя не расстраивают.
(Ясин, 36/76)
«Почти лишили их веры, потому что они не верят.»
Ты себя доешь до конца.
!”
(Аш-Шуара, 26/3)
Для получения дополнительной информации нажмите здесь:
— Могли бы вы объяснить смысл фразы: «Тот, кто добровольно вступает в убыток, не заслуживает жалости»?
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
