— Говорят, что нельзя есть мясо животных, которые питаются падалью или мертвечиной, или мясо животных, которых они сами убили и съели. Куры тоже едят мелких животных, похожих на червей, так почему же куриное мясо не запрещено?
Дорогой брат/дорогая сестра,
Во-первых, употребление куриного мяса дозволено по шариату, и в Коране, достоверных хадисах и книгах по фикху нет никаких запрещающих положений по этому вопросу. Что касается мудрости этого дозволения, то это выходит за рамки нашей темы.
Но это животное, чье мясо дозволено есть по исламу;
Если животные питались падалью, червями и т.п., что запрещено к употреблению, их нельзя выбраковывать. После определенного периода кормления дозволенными продуктами, употребление таких животных будет допустимо.
(Абдурраззак, Мусаннаф, 4/522; Ибн Аби Шайба, Мусаннаф, 5/148)
В Коране,
При этом часто подчеркивается, что все возможности на земле даны человечеству, и что хорошие и чистые вещи разрешены (халяль), а грязные и отвратительные вещи запрещены (харам).
указано.
(2:172; 5:4; 7:32)
Однако, за исключением упоминаний о видах, которые обычно употребляют в пищу, таких как верблюды, крупный рогатый скот и овцы, или морских животных, в различных контекстах, не приводится полный список животных, мясо которых можно есть, и тех, которых есть нельзя.
только имя свиньи
было сообщено.
Другие запреты в этом отношении носят скорее…
способ убоя животного, метод и цель забоя
относится к этому.
(5:3; 6:121, 145)
Из стиля изложения Корана, касающегося продуктов питания
В исламе основным принципом является дозволенность (халяль).
Таким образом, можно сделать вывод, что запрет может быть отменен, если будут найдены доказательства обратного.
В хадисах содержатся более подробные положения и критерии по этому вопросу, которые, в конечном счете, носят пояснительный характер для принципов, изложенных в Коране.
Например, в хадисах
мясо хищников с собачьими зубами и хищных птиц с когтями нельзя употреблять в пищу
указание
(Муслим, Ṣayd, 15, 16; Абу Давуд, Eṭʿime, 32; Тирмизи, Ṣayd, 9, 11)
или
специальные пояснения относительно некоторых видов и пород животных
Вот так.
Ученые-теологи единодушны в том, что разрешено употреблять в пищу домашний скот, такой как крупный рогатый скот, верблюды, кролики, куры, гуси, утки, индейки, а также диких животных, таких как олени, газели, горные козлы, дикие быки и зебры, и птиц, таких как голуби, воробьи, перепела, жаворонки, цапли, которые не охотятся, хватая добычу когтями.
Саранча также является дозволенной (халяльной) для употребления в пищу, поскольку существует специальное предписание, разрешающее ее употребление во время обряда обрезания.
(Бухари, Забайх, 13; Муслим, Забайх, 52; Ибн Маджа, Атъима, 31)
Некоторые из перечисленных животных являются халяльными.
«эн’ам»
или
«бехиметуль-ан’ам»
упомянуто в Коране под таким названием
(5:1; 22:28, 30)
), а другие — из Корана.
в рамках того, что он назвал «чистой и хорошей пищей» (таййибат).
было принято.
Крысы, мыши, домашняя птица, такая как куры, гуси, утки и индейки
хотя в основном это халяль,
в случае, если их кормят веществами, которые считаются нечистыми с религиозной точки зрения
по всем школам мысли, их следует забивать и есть без промедления
нежелательно
; более того, от Ахмеда ибн Ханбаля передается мнение о том, что это запрещено (харам).
Эти животные лучше употреблять в пищу после того, как их некоторое время кормили чистой пищей.
Хотя для этого периода указываются различные цифры, такие как два, три, десять или сорок дней, то, согласно ханафитскому богослову Сарахси, вместо такого определения следует
достаточное количество времени, чтобы устранить неприятный запах от животного
следует принять во внимание.
(аль-Мабсут, 11/256)
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
