— Может быть, причиной этого стало привыкание к мукам?
Дорогой брат/Дорогая сестра,
В следующих аятах говорится о том, что наказание будет усилено:
«Отвергая и»
(люди)
Те, кто препятствует следовать пути Аллаха, мы увеличим их наказание многократно за их злодеяния.
(Нахль, 16/88).
«Почувствуйте! Мы лишь увеличим ваши мучения!»
(Ан-Наба, 78/30).
Мудрость многократного увеличения наказания в аяте суры Ан-Нахль заключается в том, что это ответ на два отдельных греха, которые они совершили. Из них…
первое преступление;
Они отрицают божественное откровение, ниспосланное Аллахом, и впадают в неверие…
Второе же,
…препятствование другим людям следовать путем Аллаха… За каждое из этих двух преступлений предусмотрено отдельное наказание.
(Маварди; Рази, Ибн Касир, Насафи, толкование соответствующего аята).
Есть и те, кто говорит, что одно из этих наказаний наказывает в этом мире, а другое — в загробной жизни.
(см. Маверди, толкование соответствующего аята).
Во многих толкованиях указывается, что это усиленное наказание не является тем же самым видом наказания, а представляет собой совершенно новый вид наказания — например, отравление, поедание змеями и скорпионами, бросание из огня в ледяную часть Замзерира.
(см. Табари, Замахшари, Рази, соответствующее место).
Согласно этим комментариям, трудно уловить какой-либо намек на то, что усиление пыток направлено на выработку привычки.
Ещё один аят, упоминающий о том, что мучения будут только усиливаться, — это тот, перевод которого приведён выше.
«Почувствуйте! Мы лишь увеличим ваши мучения!»
(Нэбе, 78/30)
Это аят. Передаётся, что Ибн Амр ибн ас сказал:
«О неверующих, которые попали в ад —
и произнесенные в их адрес
— Более сурового выражения, чем в этом аяте, не существует. Потому что в этом аяте говорится, что они столкнутся с мучениями, которые будут постоянно усиливаться.
(см. Табари, Ибн Касир, соответствующее место).
Следует помнить, что во всех аятах, упоминающих наказание людей, речь идет о процессе, необходимном для справедливости, чтобы наказание было отбыто. Некоторые ученые, такие как Ибн Араби и Бедиузаман Саид Нурси,
«Возможно, в результате бесконечного божественного милосердия в аду может наступить ослабление, привыкание, притупление чувств…»
Комментарии относительно этого относятся к этапу, следующему за завершением процесса, называемого «cezaen vifaka», когда наказание соответствует степени вины. Никто, кроме Аллаха, не знает, как долго будет длиться этот или эти процессы…
Для получения дополнительной информации нажмите здесь:
— Как может быть справедливо, что неверующие вечно будут в аду?
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
