Почему другие священные книги не были защищены от искажений?

Дорогой брат/дорогая сестра,

Человек был сотворен для того, чтобы поклоняться Аллаху. Для того, чтобы показать, как это следует делать, были посланы пророки и книги как руководство.

Так же, как людям даны разум и сознание для понимания истины, им дана свобода воли, чтобы испытание проходило в справедливых и равных условиях. Дети, безумные и те, кто находится в состоянии принуждения, неспособные использовать свою свободу воли, освобождены от этого испытания.

Люди, столкнувшиеся с этой картиной, делятся на две группы: те, кто верит в этих пророков и книги, и те, кто не верит.

Из этого аята мы понимаем две вещи: ни в коем случае нельзя оказывать давление на людей, чтобы заставить их принять религию. Ни в коем случае нельзя оказывать давление на людей, чтобы помешать им принять религию. Бог, который учит нас этому принципу, сам действует в соответствии с этим же принципом.

Таким образом, Аллах не препятствует ни тем, кто верит пророкам, ни тем, кто не верит, даже тем, кто их убивает. Он не препятствует ни тем, кто верит в книги и защищает их, ни тем, кто искажает их.

Если бы Аллах удерживал всех убийц, злодеев, воров, безбожников и исказителей истины от совершения их поступков, то в мире не осталось бы места для зла, и, конечно же, в этом случае нельзя было бы говорить о испытании.

Прежние пророки были посланы определённым народам и на определённое время. Их книги также действовали только для этих народов и на определённое время. Поэтому Аллах не взял их под свою защиту. Потому что, когда истекал срок, на который был послан пророк, или его книга подвергалась искажению, Аллах посылал другого пророка и другую книгу. Но наш Пророк (мир ему) — последний пророк, посланный для всех времён и мест. Поскольку после него пророков не будет, если бы Аллах не защитил Коран, данный ему (мир ему), то люди последующих поколений не смогли бы найти истинный путь.

Не всё, что создал Аллах на земле, создано одинаково. Некоторые вещи Он создаёт через причины, некоторые — без причин, без посредников. Например, все люди рождаются от матери и отца, но Адама (мир ему) Он создал без матери и отца, Иисуса (мир ему) — без отца, а Хавву — без матери. Значит, Он иногда поступает по особым, исключительным законам, помимо общих.

Обычно огонь горит, луна не расщепляется, дерево не ходит, и жезл не превращается в змею. С точки зрения причинно-следственных связей это так. Однако Ибрагим (мир ему) не сгорел, луна расщепилась, дерево пошло по велению нашего Пророка (мир ему), и жезл Мусы (мир ему) превратился в змею. По воле и дозволению Аллаха в этих явлениях произошли изменения.

Были и такие пророки, которых убили народы, к которым они были посланы. Но некоторых пророков, таких как Моисей (мир ему), Ибрагим (мир ему), Мухаммед (мир ему), Он сохранил и защитил.

Тот, кто позволил изменить другие книги, специально предотвратил изменение Корана благодаря Своей милости. По этой причине Он указал на то, что Коран находится под Его особой защитой.

Теперь, иншаллах, наша душа и наш шайтан не смогут сказать: «Почему Он не защитил других пророков от убийства, а защитил Ибрахима (мир ему)», и не смогут высказать свое мнение по этому вопросу.

Ни одна из Божественных книг, предшествовавших Корану и сохранившихся до наших дней, не является оригиналом небесных книг, ниспосланных Богом своим пророкам. Со временем оригинальные экземпляры были утеряны, и книги были переписаны людьми. Поэтому в них появились суеверия и ложные верования.

Например, известно, что Тора не была сохранена иудеями, которые после пророка Моисея (мир ему) прожили долгие века в плену и изгнании, и даже на некоторое время потеряли свою веру, перейдя к идолопоклонству. Современная версия Торы была написана много позже пророка Моисея (мир ему) некоторыми религиозными деятелями, но была принята как подлинная Тора и вновь стала священной книгой. Ясно, что книга, появившаяся после такого долгого и сложного периода, не может быть идентична Торе, ниспосланной пророку Моисею (мир ему). Именно поэтому в ней содержатся клеветы и обвинения, которые не подобают пророкам, и положения, противоречащие духу единобожия.

Книга Псалмов, ниспосланная Давуду (мир ему), также не избежала той участи, которая постигла Тору.

Потому что он стал пророком в тридцать лет, а его пророческая миссия закончилась в тридцать три года. За три года он путешествовал из деревни в деревню, из города в город, стараясь наставлять народ. В последние годы он постоянно находился под наблюдением римских властей, подстрекаемых иудеями. В такой ситуации у него не было ни времени, ни возможности написать Евангелие. Действительно, существующие сегодня Евангелия носят имена своих авторов и представляют собой сборники биографий, содержащие проповеди, уроки и наставления, которые Иисус (мир ему) давал своим апостолам. Более того, писали их не первые верующие, апостолы Иисуса (мир ему), а те, кто видел их и слышал от них божественные слова, которые пришли к Иисусу (мир ему).

В существующих Евангелиях наблюдаются некоторые различия в содержании и повествовании. Эта группа изучила сотни Евангелий и единогласным решением 318 членов приняла нынешние четыре Евангелия, которые утверждают божественность Иисуса Христа, а остальные были сожжены и уничтожены.

Как видно, даже этому решению не следовали некоторые христианские церкви. В этом отношении нельзя сказать, что нынешние четыре Евангелия соответствуют подлиннику Евангелия, ниспосланного Иисусу (мир ему).

Мы, мусульмане, верим, что пророкам Моисею, Давиду и Иисусу были посланы Божественные книги, известные как Тора, Псалмы и Евангелие, и что эти книги не содержат никаких положений, противоречащих истинной и монотеистической религии. Однако, к сожалению, эти книги впоследствии не были сохранены, и их подлинники были утеряны.

Мы не можем сказать, что в книгах, находящихся сегодня в руках евреев и христиан, нет ничего из откровений, ниспосланных пророкам. Однако, факт остается фактом: в них смешались суеверия и ложные верования. Поэтому мы проявляем осторожность по отношению к этим книгам. Мы признаем, что содержащиеся в них положения, согласующиеся с Кораном, являются результатом откровения. Что касается положений, противоречащих Корану, мы допускаем возможность их позднейшего добавления в эти книги. В отношении же тех сообщений, которые не противоречат и не согласуются с Кораном, мы храним молчание. Мы ни подтверждаем, ни опровергаем их. Потому что вероятность того, что они являются результатом откровения, равна вероятности того, что они таковыми не являются.

В связи с этим Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал:

Коран, последняя священная книга Аллаха, божественное повеление для всего человечества, был ниспослан в течение двадцати трёх лет, по аятам и сурам. Пророк Мухаммед (мир ему) зачитывал ниспосланные аяты и суры присутствующим сподвижникам, которые запоминали их, а некоторые из них записывали. Кроме того, у Пророка Мухаммеда (мир ему) были писари откровений. Они были ответственны за запись ниспосланных аятов и сур. Местоположение ниспосланного аята или суры в Коране определялось самим Пророком Мухаммедом (мир ему) через посредство Джибриля (мир ему), который сообщал ему это, и Пророк Мухаммед (мир ему) инструктировал писарей откровений, чтобы они сделали необходимое. Таким образом, при жизни Пророка Мухаммеда (мир ему) весь Коран был записан, и было определено, что куда должно быть помещено. Кроме того, Джибриль (мир ему) приходил каждый Рамадан и зачитывал Пророку Мухаммеду (мир ему) все ниспосланные до этого аяты и суры. В последний Рамадан перед смертью Пророка Мухаммеда (мир ему) Джибриль (мир ему) снова пришёл, но на этот раз они прочитали Коран дважды. В первый раз Джибриль (мир ему) читал, а Пророк Мухаммед (мир ему) слушал; во второй раз Пророк Мухаммед (мир ему) читал, а Джибриль (мир ему) слушал. Таким образом, Коран принял свою окончательную форму.

Тем не менее, при жизни Пророка Мухаммеда (мир ему) Коран еще не был собран в отдельный том. Он существовал в виде отдельных страниц, разбросанных среди сподвижников, и был заучен наизусть. Однако было совершенно ясно и точно известно, что куда должно быть помещено.

Наконец, во время халифата Абу Бакр ас-Сиддика, когда возникла необходимость, по предложению Зайда ибн Сабита была создана комиссия, состоящая из писцов откровений и знатоков Корана. Комиссии было поручено собрать Коран в единый том. Все сподвижники передали комиссии имевшиеся у них страницы Корана. Благодаря совместной работе знатоков и писцов откровений, страницы, суры и аяты были упорядочены в соответствии с описанием Пророка (мир ему и благословение). Таким образом, Коран был объединен в единую книгу под названием Мусхаф.

Теперь для Корана не могло быть речи о забвении, исчезновении, искажении или изменении. Потому что его подлинный текст был зафиксирован полностью и без каких-либо недостатков, в том виде, в котором он был ниспослан Пророку Мухаммеду (мир ему).

В эпоху халифа Усмана (да будет доволен им Аллах), когда возникла такая необходимость, с этого экземпляра Корана были сделаны новые копии и отправлены в различные страны.

Все Кораны, которые существуют сегодня, были воспроизведены именно с этого Корана.

В отличие от других божественных книг, Коран, благодаря своей непоколебимой сохранности, был зафиксирован и представлен в том виде, в котором он был ниспослан, без каких-либо искажений или изменений, и сохранялся в течение 1400 лет. В этом, несомненно, большую роль сыграли литературная чудесность и неподражаемость Корана, то есть его лёгкость для запоминания, несхожесть с любыми человеческими словами, невозможность имитации и достижения его литературного и риторического уровня, а также максимальная тщательность, проявленная при его записи. Но истинная причина заключается в том, что Коран был взят под защиту и покровительство Всевышнего Бога, который обещал сохранить его как чудо в плане слов и смысла до Судного дня. И действительно, в Коране говорится:

Кроме того, он заучен наизусть миллионами хафизов и читается на миллионах языков каждый момент. Это свойство не присуще ни одному другому человеческому писанию, кроме Корана, и даже ни одному из небесных писаний. Коран, последнее слово Аллаха, вечный указ, действие которого будет продолжаться до Судного дня, безусловно, должен обладать таким уникальным положением и высоким достоинством.

С приветствием и молитвами…

Ислам в вопросах и ответах