—
51-й аят суры «Ахзаб» гласит, что Пророку не было предписано быть справедливым по отношению ко всем своим женам, как же это может быть для нас примером?
Дорогой брат/дорогая сестра,
— Постановление, содержащееся в этом аяте,
Характерно для Пророка Мухаммеда.
является одним из таких положений. Действительно, Пророк Мухаммед
разрешение на вступление в брак с более чем четырьмя женщинами
Это также относится к его особым состояниям. Подобно тому, как это относится к нему.
обязательность ночного намаза
Это, конечно, его личное дело. В этих частных вопросах, разумеется, другие не могут вмешиваться. В его общественной жизни достаточно примеров для подражания. Если мы будем следовать им, мы достаточно сделаем для обретения Божьего благосклонства.
— Перевод соответствующего аята звучит следующим образом:
«О, Пророк! Ты можешь оставлять тех из своих жён, кого пожелаешь, и принимать тех, кого пожелаешь. В том, чтобы снова взять к себе одну из тех жён, от которых ты некоторое время был отстранён, нет для тебя никакой вины. Это лучше для них, чтобы они радовались и не печалились, и чтобы все были довольны твоим обращением с ними. Аллах знает всё, что в ваших сердцах. Аллах – знающий, кроткий (Аллах – знающий всё и всеведущий, Аллах – снисходительный, терпеливый).»
(Ахزاب, 33/51)
Из этого аята следует, что Аллах так решил. И это положение вещей удовлетворит всех его жен. Конец аята гласит, что Аллах…
«Знающий-Милосердный»
(всеведущий, всепрощающий)
И то, что они заканчиваются их именами, указывает на необходимость верующим в этом вопросе доверять бесконечному знанию, милосердию и прощению, полному мудрости, Аллаха.
В 51-м аяте суры «Ахзаб» подчеркивается следующее:
В исламе, если у человека несколько жен, он должен уделять время каждой из них.
Они обязаны разделить его поровну.
Пророк Мухаммед (мир ему) был освобожден от такой обязанности. Как глава государства, как в материальном, так и в духовном плане, он нес очень большие обязанности перед обществом, а также перед своей семьей. Его, находящегося в таком напряженном рабочем ритме, —
в случае, если не сможет найти возможность —
В чем заключается странность в том, что ему дано право не распределять время, уделяемое семье, равномерно? Это право не дано Пророку Мухаммеду (мир ему) самим собой, а дано ему Аллахом. Более того, несмотря на это предоставленное право, Пророк Мухаммед (мир ему) все же предпочел…
«равномерное распределение времени между супругами»
использовал это в положительном смысле, что еще больше обрадовало его жену.
Действительно, Аиша (да будет доволен ею Аллах) говорила: Пророк (мир ему и благословение Аллаха) распределял время между своими женами равномерно и молился так:
«О, Господь мой! Я делаю все, что в моих силах. Поэтому не взыщи со меня ответственности за то, что я не смог сделать то, что не в моих силах, а только в твоей силе».
(Абу Давуд, Никах 39)
Человек, верующий в Аллаха и Пророка Мухаммеда (мир ему), не может испытывать дискомфорт от этого. Те, кто возражает против этого, не верят в Пророка Мухаммеда (мир ему).
В заключение,
Хотя Аллах и не обязывал Пророка Мухаммеда обращаться со своими женами одинаково,
из-за того, что он, тем не менее, придерживается этого принципа равенства.
Поэтому женщины обрадовались.
(см. Рази, толкование соответствующего аята)
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
