— Потому что 47-й аят суры Зариат описывает расширение Вселенной.
Расширяющие
в дополнение к
Вот
Разве он/она/они не должны были прийти?
— То есть, прямо из аята.
«Мы расширяем вселенную»
извлек смысл.
Вот
потому что его нет
«мы расширяемся»
Смысл становится понятен, но можно ли понять из этого слова, что именно оно расширяет?
Дорогой брат/дорогая сестра,
Перевод соответствующего аята:
«Мы воздвигли небо могуществом Своим, и Мы, поистине, расширяем его».
(51:47) (Заръят)
Как вы и сами отметили,
«мусиун»
В конце слова не указано местоимение, и неясно, что именно здесь следует расширить.
Это положение содержится в Коране.
благодаря своим чудодейственным свойствам
один из них. Таким образом, все адресаты Корана смогут всегда, везде и при любых обстоятельствах понять подходящий для себя смысл.
Например,
«Они — те, кому даровано руководство от их Господа, и они — те, кто обрел успех».
в аяте, означающем «достигшие успеха», также используется слово, означающее «достигшие спасения».
«муфлихун»
В конце слова также нет местоимения. Неупоминание того, в чём они обрели спасение, означает обобщение / предназначение для всего доброго. Потому что адресаты Корана различны и их желания различны.
— Некоторые хотят спастись от адского огня.
— Цель некоторых состоит в том, чтобы попасть в рай.
— Некоторые ищут только благосклонности Аллаха.
— Некоторые любят только созерцание Божественного облика… и так далее…
Таким образом, Аллах оставил стол щедрости открытым, не указав, что именно принесет благополучие верующим, чтобы каждый мог взять оттуда то, что ему нужно.
(см. Нурси, Ишарат-уль-Иказ, толкование 5-го аята суры Аль-Бакара)
Вот, как раз в таком же духе, как в цитируемом в вопросе стихе:
«мусиун»
Отсутствие местоимения в слове также указывает на обобщение. Если
«ха»
Если бы употреблялось местоимение, то смысл был бы ограничен.
Таким образом, при условии, что это не противоречит основным принципам веры и ислама, каждый век, каждый человек, каждый ученый, каждая группа может понимать этот аят по-своему.
В аяте говорится о
«мусиун»
Основные комментарии по этому поводу следующие:
а)
Мы — висат, то есть
Мы обладаем величием и силой.
Не следует думать, что наша мощь уменьшилась от того, что мы создали это великолепие на небесах; если бы захотели, мы бы расширили его еще больше.
b)
Мы не нуждаемся ни в чём, и мы же те, кто щедро дарует благословения.
устраняет трудности, дарует простор нуждающимся
мы дадим.
(Шевкани, Эльмалылы, толкование соответствующего аята)
с)
Мы расширяем Вселенную.
Это предположение в основном основано на научном наблюдении о том, что космические объекты отдаляются друг от друга и расстояние между ними постоянно увеличивается.
«теория расширения»
сделано с учетом использования слова «небо» в Коране. Расширенное толкование, учитывающее эти и подобные контексты,
«вселенная»
,
«вся Вселенная за пределами Земли»
может быть интерпретировано в этих значениях.
(см. Джелял Кирджа, Науки в Коране, Стамбул, 1984, стр. 62-63)
Талкис (комментарий к Корану) Рази сравнивает небо с зданием, а землю с ковром, утверждая, что основная структура неба не меняется, в то время как земля подвергается расширению и сужению, а ее моря превращаются в сушу.
быть открытым для изменений
связи.
(Рази, толкование соответствующего аята)
Эбу-с-Сууд Эфенди, касаясь всех этих представлений, предшествовавших ему, отметил, что все они…
может быть, в этом есть доля правды
выражает.
(Абу-с-Сууд, Толкование Корана, толкование соответствующего аята.)
Существуют и другие комментарии и разъяснения по этому вопросу.
(см. Джеляль Йеничери, Толкование аятов о космосе, стр. 110-115)
Значит,
Безмолвие Корана также является одним из его чудесных аспектов.
является одним из.
Говори мало, чтобы смысл был велик, и каждый получил свою долю.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
