— Если этот аят отменен, то почему прежнее положение вещей всё ещё остаётся в нашей книге?
— Какую пользу для современных людей может принести устаревшее правило?
Дорогой брат/Дорогая сестра,
Перевод соответствующих аятов следующий:
«Женщины, чьи мужья умерли, должны соблюдать период ожидания (идда) в четыре месяца и десять дней, прежде чем они смогут выйти замуж. После истечения этого срока вы не несёте ответственности за их законные решения. Аллах знает всё, что вы делаете».
(2:234)
«Мужья, которые умирают, оставив после себя жен, должны завещать, чтобы их жены не выгонялись из дома в течение года и обеспечивались средствами к существованию из оставшегося имущества. Если же они сами уйдут, то на вас нет вины за их законные личные действия. Аллах – Всемогущ, мудр и справедлив».
(2:240)
В первом аяте говорится о том, сколько времени должна ждать женщина, чей муж умер.
период иддат составляет четыре месяца и десять дней
Указано, что (за исключением беременности, когда необходимо ждать родов) независимо от возраста (молода ли женщина или стара), независимо от того, испытывала ли она менструацию или нет, независимо от того, прожила ли она с мужем или нет, во всех этих случаях период ожидания для женщины, чей муж умер, составляет четыре месяца и десять дней, согласно консенсусу ученых.
(ср. В. Зухайли, Аль-Фикх аль-Ислами, 7/638)
По мнению подавляющего большинства ученых, во втором аяте…
«…умерших мужей не следует выселять из дома в течение года…»
Положение, касающееся этого, было сначала ниспослано, а затем отменено 234-м аятом той же суры.
(см. Шавкани, Ибн Ашур, толкование соответствующего аята)
Однако, согласно порядку Корана, то, что отмененный аят предшествует отменяющему, затрудняет принятие этой точки зрения. Хотя они и утверждают, что с точки зрения ниспослания первый из этих аятов следует за вторым, это обстоятельство трудно объяснить с помощью доказательств.
(Ибн Ашур, да пребудет с ним мир)
Поэтому лучше не говорить о отмене (аннулировании) одного из этих двух аятов другим.
(аль-Джазаири, «Самый легкий из толкований», толкование соответствующего аята)
Более разумным объяснением этого должно быть следующее: этот второй аят,
Это не связано с иддет (периодом ожидания после смерти мужа), а с завещанием.
Таким образом, в этом аяте рекомендуется, чтобы мужчины, которые, по всей видимости, приближаются к смерти, завещали, чтобы их жены не были выселены из дома, где они проживали, в течение примерно года, и чтобы им выплачивалось содержание. Эта рекомендация не является обязательной, а является лишь пожеланием.
(см. Рашид Рида, аль-Миннар, аль-Мерги, толкование соответствующего аята)
Вкратце, в первом аяте говорится о том, что женщина, чей муж умер, обязана соблюдать…
период иддат составляет четыре месяца и десять дней
упоминается. Во втором аяте говорится о муже.
год, который желательно подождать в обмен на дом и содержание, если она сделает завещание
имеет место.
С этой точки зрения, положения этих двух аятов дополняют друг друга. В любом случае, женщина, чей муж умер, обязана оставаться в доме четыре месяца и десять дней. Если она согласна с домом и содержанием, предложенными её мужем, то ей следует оставаться там год. Если же после четырёх месяцев и десяти дней она скажет, что не хочет этого дома и содержания, то нет препятствий для того, чтобы женщина вышла из дома.
(см. аль-Менар, там же)
Поэтому между этими двумя аятами нет никакого противоречия.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
