— Если существуют неопровержимые доказательства того, что ислам — истинная религия, то почему в Коране используется выражение «верующий»?
— Разве «верить» — это не слово, которое используется для обозначения того, что не совсем доказано как истина?
— Означает ли выражение «иман» (إيمان) в арабском языке безусловное верование?
Дорогой брат/Дорогая сестра,
Да,
верять
Это выражение означает верить и принимать что-либо без сомнений.
В словаре
«Быть в безопасности, не бояться»
в значении
эмен
(эман)
производное от корня
Иман (вера) — это «подтверждение, убеждение в чем-либо, основанное на чувстве доверия».
это означает.
«Укрепить, принять окончательное решение, утвердить»
в значении
akd
и вера, берущая начало в корне
«вера»
используется взамен.
В качестве термина
вера
обычно
«Подтверждать пророков и верить им в тех вопросах, которые они получили от Аллаха и которые были утверждены в религии».
Так определяется верующий. Человек, придерживающийся этой веры, называется мумином, а человек, полностью выполняющий требования своей веры, называется муслимом. Кроме того, в турецком языке слово «Müslüman» (мюслиман), которое является множественным числом от слова «müslim» по персидским правилам, также используется в этом значении.
В Коране понятие веры упоминается более 800 раз. Для обозначения веры и верующих используется…
«говорить правду»
производные от корня sıdk, означающего «искренность», а также корня yakīn (yakīn), означающего «знать без сомнений», который также используется для выражения достижения сердцем спокойствия благодаря вере.
(2:4; 5:50)
и
«найти покой, обрести уверенность»
Используется понятие «итимнан», означающее уверенность.
(2:260, Аль-Бакара; 13:28, Ар-Рад)
Ибн аль-Джаузи
«Подтверждение сердцем, исповедание языком и действие органами»
как он это определил
вера
отмечает, что слово используется в Коране в пяти значениях:
Подтверждение, то есть исповедание веры, единобожие, признание пророка, молитва.
В Коране говорится, что те, кто верит в Аллаха, Его пророков и в Судный день, и совершает праведные дела, обретут спасение.
(2:2-5)
и людям предоставлена свобода воли в этих вопросах
(Пещера 18/29)
как объясняется. Вера, хотя и приписывается сердцу, является действием,
(Аль-Худжрат 49/14; Аль-Муджадаля 58/22)
Утверждается, что обитателями рая будут те, кто обладает верой и совершает праведные дела.
(2:82)
Обращается внимание на тесную связь между верой и исполнением божественных заповедей.
В Коране также говорится о том, что верующие соблюдают запреты, такие как не поклоняться ничему, кроме Бога, не убивать людей и не заниматься прелюбодеянием.
(Аль-Фуркан 25/68),
потому что они выполняют такие предписания, как соблюдение поста, совершение молитвы, призывание к добру и пресечение зла.
(9:112)
указывается на необходимость дополнения веры, основанной на воле, деяниями, соответствующими божественной воле.
По мнению богословов Ахль ас-Сунна ва-ль-Джамаа
Суть веры заключается в подтверждении сердцем.
потому что в аятах и хадисах вера связывается не с исповеданием языка, а с подтверждением сердца.
(5:41, Аль-Маида; 16:106, Ан-Нахль; 49:14, Аль-Худжрат; Муслим, Иман, 41)
Сущность подтверждения заключается в принятии истинности сообщения и того, кто его передал. Хотя знание того, во что, как и почему верить, играет важную роль в формировании веры, для того чтобы известное превратилось в веру, необходимо…
принятие через чувства и сердце
необходимо.
Подтверждение
в качестве логического термина
«прийти к какому-либо выводу»
Если учесть, что он определяется таким образом, то становится ясно, что он не достаточен для того, чтобы соответствовать вере в религии в его логическом значении. В логике подтверждение утверждений, касающихся внешнего мира, является утверждением, но не верой. Потому что вера имеет аспекты, связанные с потусторонним миром, моралью, внутренней жизнью, индивидуальной и социальной жизнью. Терминологическое значение веры проясняет утверждение в религиозном смысле.
(Тефтзани, Шарх аль-Акаид, Бейрут 1411/1991, стр. 189).
«Иншаллах, я верующий»
Вопрос о допустимости отрицания, касающийся исключения, также обсуждался с точки зрения сущности веры.
Матуридиты,
Они утверждают, что поскольку слово «иман» (вера) выражает в религии определенность, исключения быть не может.
(Матуриди, Книга о Единобожии, стр. 388-389)
Ашариты
вместо этого они придерживаются мнения, что исключение возможно не в отношении истины веры, а в отношении ее совершенства и последствий.
Вера во все догматические, практические и моральные предписания, которые несомненно докажут принадлежность к религии, и подтверждение того, что они являются обязательными, дозволенными или запрещенными, также является условием для того, чтобы быть верующим.
Значит,
Верить – значит твердо принимать, твердо убеждаться.
Для получения дополнительной информации нажмите здесь:
—
Почему мы должны твердо верить в то, чего не видим…
—
Знание чего-либо уничтожает веру?
—
Почему в исламе обязательна свидетельство о том, что мы верим?
—
Нет ничего вреднее, чем тот, кто мерит религию своим разумом. В конце времен старуха…
—
Как мы можем понять, что искренне верим в существование Бога, что это утверждение от всего сердца?
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
