1) Почему Всевышний Бог не говорит: «верьте или не верьте», а вместо слова «вера» использует слово «благодарность»?
2) Когда Пророку Мухаммеду спросили, почему он совершает молитву, если ему прощены все грехи, он ответил: «Разве я не должен благодарить своего Господа?»
— В этом контексте, совершение молитвы — это выражение благодарности?..
— Так в чем же причина?
— Как совершение молитвы является выражением благодарности?
Дорогой брат/Дорогая сестра,
1)
Перевод соответствующего аята звучит следующим образом:
«Мы, несомненно, указали ему прямой путь; теперь же он может быть благодарным, а может быть и неблагодарным (кафиром).»
(Человек, 76/3)
Слово «проклятие» в словаре
«скрывать, замалчивать; быть неблагодарным»
имеет значения, подобные этим. В качестве термина обычно
«Не подтверждать пророка в тех вопросах, которые он передал от Бога и проповедовал во имя религии, не верить ему».
определяется как.
(Тафтазани, Шарх аль-Акаид, стр. 189)
В Коране во многих аятах глаголы и существительные от корня «куфр» (неверие) используются для выражения неблагодарности за благословения, данные Аллахом, и, наряду с противоположным понятием «шукр» (благодарность), указывают на то, что человек, из-за своей неблагодарной природы,
«кефур»
называется так.
(Например, см. Худу 11/9; Исра 17/67; Зухруф 43/15)
То же самое можно сказать и о дьяволе.
(Исара, 17/27)
Когда царь Соломон чудесным образом обнаружил трон царицы Савской рядом с собой, он заявил, что это испытание для него, чтобы увидеть, будет ли он благодарен или неблагодарен.
«Благодарный человек благодарит только самого себя, а неблагодарный пусть знает, что мой Господь — богат и щедр».
(27:40)
сказал. Подобное утверждение гласит, что Локману была дарована мудрость, и ему
«Слава Богу»
и это говорится в продолжении аята, который сообщает о том, что было повелено.
(Лукман, 31/12)
После того, как пророк Муса напомнил о главных благословениях, которые были дарованы сынам Израиля, люди…
что если они будут благодарны, то Аллах увеличит им Свои благодати, а если они будут неблагодарны, то наказание Его будет очень суровым.
будет сообщено.
(Ибрагим, 14/5-8)
В Коране также говорится о благодарности за божественные благословения.
что неблагодарное поведение может привести к мирским трудностям, таким как голод и нарушение атмосферы доверия.
указано.
(Нахль, 16/112; Саба, 34/17)
С другой стороны,
от фермеров (неверующих), которые бросают семена в землю и прячут их.
когда о них упоминается (Hadîd 57/20) и
В то время как предписано благодарить Аллаха и не быть неблагодарным.
из
(2:152, Аль-Бакара; 30:34, Ар-Рум)
где производные от корня «куфр» используются в их буквальном значении
видно.
(Рагиб аль-Исфахани, аль-Муфрадат, статья «kfr».)
Значит, слово «неверие» в аяте, упомянутом в вопросе, также чаще всего…
в соответствии с буквальным значением слова, в значении «неблагодарный»
может быть оценен.
Эльмалы Хамди Мерхум, толкуя этот аят, дал слову «куфр» как лексическое, так и терминологическое значение, сделав очень тонкий анализ. Вот как он толкует этот аят:
Чтобы прояснить эти два аспекта испытания и проверки человека, говорится: «Воистину, Мы указали ему прямой путь».
Этот путь.
«В тот день распоряжение принадлежит только Господу.»
(Судный день, 75/30),
«В тот день местом прибытия и пребывания будет присутствие Господа.»
(Судный день, 75/12)
и
«Конечно, в конце концов, все вернется к своему Господу.»
(53:42)
истинный путь, который, как говорится в аятах и подобных им, ведет прямо к Аллаху и Его безграничным благословениям, и который, как выражено в Фатихе, проповедуется Кораном.
Это исламская религия.
Иными словами, Мы направили его, открыв ему знамения Корана и Вселенной, как внутри, так и снаружи, посредством которых он должен слышать, видеть и размышлять, чтобы показать ему истинный путь, начиная с его начала и цели, и предоставив ему силы зрения, слуха и понимания, чтобы он знал, откуда он пришел и куда ему нужно идти, и чтобы он понимал, какой путь ему следует следовать и какие обязанности ему следует выполнять, чтобы достичь конечной цели.
Будь то человек благодарный, или же неблагодарный неверный.
То есть, если он захочет, то, осознавая ценность благодати наставления и просвещения, он может, с верой и добрыми намерениями, вступить на этот истинный путь, преодолевая трудности и стремясь к цели совершенствования, чтобы возблагодарить своего Господа;
будь то из-за невежливости, неверия, избегания ответственности и зрелости, игнорируя и не обращая внимания на это наставление и руководство.
хочет остаться в этом мире, который является местом испытаний.
Этот вопрос оставлен на его усмотрение, на его личный выбор. В любом случае ему указан путь.
После этого наставления и просвещения человека
«благодарный»
и
«неблагодарный»
для того, чтобы разделить людей на две части: с одной стороны, чтобы побудить к благодарности, а с другой — чтобы предостеречь от богохульства.
«Делайте, что хотите.»
(Аль-Фусилат, 41/40)
В нем содержится краткое, но емкое обещание и угроза наказания, рассчитанные на человеческую слабость.
(Истинная религия, толкование соответствующего аята)
2)
Поскольку ноги Пророка Мухаммеда отекали от ночных молитв, сподвижники спросили:
«Разве Аллах не простил все прошлые и будущие грехи?»
(почему ты всё ещё так себя изматываешь?)», — спросил он.
«Разве я не должен быть благодарным рабом Аллаха?»
и ответил следующим образом. (см. Mecmau’z-Zevaid, 2/271)
У некоторых передач этого хадиса слабые цепочки передач, а у других они достоверны.
(Сборник дополнительных материалов, месяц)
По этой причине.
«Этот хадис достоверный»
можно сказать.
—
Молитва,
Он состоит из самых прекрасных форм и слов, воспевающих величие и бесконечную мощь Аллаха: в молитве, в тазкире, таухиде, тасбихе,
хвала, похвала, благодарность,
Уважение, смирение, смиренное прошение и мольба, благословение и мир нашему Пророку, а также благословение и молитвы всем верующим.
Слава Богу,
Благодарность к Аллаху за Его милости, дары, щедрости и благословения заключается в чувстве признательности, выражении удовлетворения и проявлении этой чувствительности словом и делом. Молитва – это акт поклонения, который наилучшим образом отражает этот смысл. Молитва – это акт служения, охватывающий все виды благодарности.
— Бедиузаман Саид Насырли указывает на это следующим образом:
«О, люди с ясными глазами и не ослепшими сердцами! Посмотрите, в мире людей есть два круга и две доски:
Первая квартира:
Это круг господства.
Вторая квартира:
Это отдел по вопросам подчиненности.
Первая таблица:
Красота – это искусство.
Вторая пластина
то есть: это размышление и интуиция.Посмотрите на взаимосвязь между этими двумя кругами и двумя табличками: круг поклонения (служения) работает со всей силой в интересах круга господства (создания). Табличка размышления, благодарности, одобрения со всеми своими знаками обращена к табличке красоты, искусства и благодати.
(Месневи-и Нурие, стр. 31-32)
— Если представить себе этот мир как дерево, то его плодом и результатом является благодарность. А самой всеобъемлющей и вселенской формой благодарности является молитва.
Да, молитва – это всеобъемлющее выражение благодарности.
Если нет молитвы, нет благодарности; если нет благодарности, нет пропитания; если нет пропитания, нет жизни; если нет жизни, нет вселенной.
Таким образом, молитва, являющаяся сутью поклонения, является основополагающей причиной существования этой вселенной, её главным столпом. Именно поэтому Коран настойчиво предписывает молитву, и она является важнейшим долгом человека перед Богом.
— Основы и суть молитвы, которая является сводом всех видов поклонения, а также слова и выражения, содержащиеся в ней и в её повторениях, которые повторяются для усиления смысла молитвы.
«Субханаллах», «Альхамдулиллах», «Аллаху Акбар»
Эти слова выражают истинный смысл молитвы.
Молитва – это место, где человек видит отражение этих трех великих истин и где он поражается им.
причина для благодарности
и это, если можно так выразиться, проявление поклонения, благодарности, смирения, уважения и любви в ответ на чудесные деяния Аллаха, Который является источником величия и превосходства.
(ср. посох Моисея, 52)
— Человек не в состоянии отблагодарить и выразить благодарность за бесчисленные милости и дары Аллаха своими собственными силами и ресурсами. Даже если бы он молился тысяче лет, он не смог бы отплатить за все благословения, не говоря уже о благодарности за два глаза.
Но Аллах, из-за Своего великодушия, говорит человеку:
Вы совершайте молитву, которую Я вам повелел, и Я приму вас как тех, кто благодарен за все Мои благодати и милости, и благодаря молитве запишу вас в число благодарных.
Нельзя оставаться равнодушным к такому привлекательному предложению…
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
