— Почему в 196-м аяте суры Аль-Бакара запрещено сбривать волосы во время совершения хаджа?
Дорогой брат/дорогая сестра,
Сура Аль-Бакара, аят 196:
«И совершите хадж и умру ради Аллаха. Если же вас кто-нибудь помешает, то принесите в жертву то, что вам легко достанется. Но жертвенные животные должны быть принесены в жертву в назначенном месте».
(Мина)
Не брейте головы, пока не доберетесь до места назначения. Если кто-нибудь из вас заболеет или у него будет что-то с головой, то ему следует совершить пост, или подаяние, или принести жертвенное животное. Если кто-нибудь хочет совершить умру до хаджа, то ему следует принести жертвенное животное, если он находится в безопасности. Если кто-нибудь не сможет найти жертвенное животное, то ему следует поститься три дня во время хаджа и семь дней после возвращения из хаджа, всего десять дней. Это для тех, чьи семьи не могут находиться в Мечети Аль-Харам. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах суров в наказании.
В исламе бритье имеет важное значение. Потому что бритье подобно новому началу, возвращению к жизни с чистого листа. То есть, когда человек вступает в состояние ихрама,
Мина
ночуя там и просыпаясь на следующее утро
Арафат
подняться на гору и на следующее утро отправиться с Арафата
Муздалифа
Когда он шел к ‘Арафату, а затем после утренней молитвы отправился в Мину, на поле битвы, и до момента встречи с дьяволами, он полностью разорвал связь с миром, уничтожил свое существование, обнулил себя, у него ничего не осталось, все стало ради Аллаха.
На Арафате обретают знание, учатся ради Аллаха.
Мешар
В Мекке он осознает то, чему научился, для Бога, превращает эти знания в сознание, и когда в Мине он применяет эти знания на практике ради служения Богу, он достигает точки, когда готов принести в жертву все препятствия, которые встретятся на его пути, и приносит их в жертву.
Он живет в совершенно другом мире, в модели совершенно другой жизни. А затем, снимая ихрам, он бреет голову и возвращается в мир, в свою прежнюю жизнь. Он возвращается в мир с этой символической жизнью, с этой моделью жизни, которую он там прожил.
То есть, он возвращается к жизни с знанием и осознанием жизни, которое он практиковал там. И он возвращается к жизни с осознанием того, что должен применять это в своей дальнейшей жизни. Теперь он обязан реализовать эту жизнь в течение всей своей жизни. Вот почему в начале возвращения к жизни из модельной жизни, из макетной жизни, человек должен сбрить голову.
Да, Он хочет, чтобы мы прожили всю свою жизнь так же, как Он нам её показал, как Он нам её представил. Он говорит: «Пусть вся ваша жизнь после этого будет такой, как здесь».
По этим причинам бритье откладывается до самого конца. Потому что бритье подобно возвращению к жизни заново, с чистого листа. После завершения хаджа человек очищается от грехов и начинает новую жизнь.
(см. Бесаируль-Кур’ан, Толкование соответствующего аята)
Для получения дополнительной информации нажмите здесь:
— Толкование 196-го аята суры Аль-Бакара.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
