— Мусульманин хочет распространять религию по разным причинам, у него есть обоснованные аргументы и т.д. Но почему атеисты так настойчиво стремятся к дерелигиофикации людей? Какова их цель? Какая у них выгода?
— Какие задачи стоят перед нами?
Дорогой брат/Дорогая сестра,
Причины, по которым атеисты так активно отстаивают свои убеждения, следует выяснять у самих атеистов. Ведь у всех разные чувства и интересы.
Тем не менее, люди по своей природе обладают эмоциональной стороной. Исходя из этого, можно предположить, что причиной их упорства в использовании нецензурной лексики является следующее:
a) Когда люди злятся на что-то, они могут бездумно защищать противоположную точку зрения.
Например,
«Некоторые шииты-рафизиты чрезмерно любят Али из-за своей ненависти к Умеру».
Как говорится, подобная враждебность к исламу и мусульманам, которую некоторые люди питают по разным причинам, может продолжаться в форме приверженности атеизму.
b)
Люди не всегда признают правоту другой стороны, даже если понимают, что сами неправы.
Когда он не признает право другой стороны, он может продолжать отстаивать свою несправедливость. Потому что у него нет другой альтернативы. Некоторые атеисты могут сознательно строить свои ложные убеждения на непризнании истинной религии.
с) У людей, не верящих в Бога и загробную жизнь, возникает серьезное психологическое расстройство.
С этой точки зрения, атеизм — это другое название духовного краха. Атеисты, попавшие в такое духовное уныние, возможно, восприняли атеизм как спасательный круг.
d)
Совесть человека может быть чистой только благодаря вере в Бога и в загробную жизнь.
«естественная природа»
он может сохранить структуру, присущую ему от рождения.
У атеиста, не верящего в Бога и загробную жизнь, совесть полностью искажена. Человек с искаженной совестью утратил все ценностные ориентиры. Поскольку атеист утратил эти естественные ценностные ориентиры в своей совести, он вполне может приписывать огромную ценность чему-либо ничтожному. Потому что безмерность действий стала его характером.
е)
Некоторые люди заняты опровержением чужих доводов, вместо того чтобы отстаивать свои собственные.
Некоторые атеисты заняты опровержением религиозных убеждений. Их не волнует истинность их собственных убеждений; для них важно опровергнуть верования религии, которую они считают своим противником. В процессе этой деятельности они неизбежно оказываются в атеистической группе.
f)
Выше мы упоминали, что люди, у которых совесть развращена/испорчена, теряют чувство ценностей.
Вот так атеист, потерявший совесть и человеческие ценности, начинает получать удовольствие от отравления, подобно змее. Иногда, как серийные убийцы без всякой причины убивают множество невинных людей, такие атеисты получают удовольствие от серийного отравления людей вирусом безверия. Именно это удовольствие подталкивает их к активной деятельности в этом направлении.
г)
Несомненно, некоторые атеисты добились мирских благ, власти и положения благодаря своим убеждениям. Для атеиста, не верящего в судный день и, следовательно, считающего мир единственным раем, попытка защитить какое-либо дело ради личной выгоды — хотя бы и видимой — является необходимостью, чтобы не потерять эти блага. Потому что такие люди…
«Он настолько низок, что готов целовать сатане ноги ради ничтожной выгоды».
(Лем’алы, стр. 118)
h)
Многие из тех, кто называет себя атеистом и отстаивает эту позицию, на самом деле не знают истин.
не были в курсе
Можно сказать и так. Следовательно, наша, мусульманская, обязанность – донести до них истинный Ислам и достойную Ислама правду. Более уместно будет взять вину на себя, а не на них.
i) Поскольку мусульмане не ведут жизнь в соответствии с исламом, среди них могут быть и враги религии.
В этом отношении мы должны прежде всего подвергнуть себя самокритике, задуматься о том, какие наши ошибки привели к этому, и принять меры. Давайте не будем из-за наших ошибок заставлять других сбиваться с пути истинного.
Хорошие примеры, образцы для подражания.
Было бы более разумно подумать, что если бы мы проявили себя иначе, они бы не попали в такую ситуацию, и действовать соответственно.
j)
На каждый вопрос об исламе и вере следует терпеливо отвечать, используя рациональные и логические аргументы, и оставить результат на его волю. Наша обязанность — проповедь, убеждение и наставление. Принять или не принять — это его воля. В волю не вмешиваются.
Мы стучимся в дверь разума, а уж войдёт ли он через неё или нет – это уже зависит от него.
k) Человек может уверовать в любой момент, пока он не умрёт без веры.
Действовать исходя из этой возможности — долг каждого мусульманина. Ведь и верующие могут отречься от веры. Смерть в вере не является гарантированной. Поэтому, даже если человек атеист, даже если он пропагандирует атеизм и приводит к отступлению от веры многих людей, пока он ещё…
он не умер, и есть вероятность, что он обратится в веру.
Значит, мы должны стремиться к этому. Мы должны определить наши цели и задачи исходя из этого.
л)
Как и во всех остальных вопросах, в этом вопросе нам следует проявить эмпатию, поставить себя на его место и постараться относиться к нему так, как мы хотели бы, чтобы относились к нам.
В заключение,
Вера – это свет, и нужно проявлять этот свет.
Мы должны с надеждой ожидать, что однажды они откроют глаза и увидят солнце; что они отойдут от завесы неверия, закрывающей им путь к вере, и молиться за их веру. Мы должны не жалеть никаких законных усилий и средств, чтобы помочь этим людям, которые являются нашими братьями и сестрами, попасть в рай…
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
Комментарии
asal2357
Да хранит вас Бог, это было очень убедительно.
