— Почему в Коране так много внимания уделяется вере и неверию людей?
— Почему более половины книги посвящено неверующим?
— Почему так много аятов посвящены войне и убийству?
— Почему так много внимания уделяется неповиновению Божьим повелениям? Почему Бог требует борьбы с теми, кто в Него не верит; разве Он не может уничтожить их всех мгновенно?
Дорогой брат/Дорогая сестра,
— Представим себе большой корабль, на котором служат сотни людей. Цель их службы – достижение пункта назначения корабля. Все члены экипажа выполняют свои обязанности безупречно. Мы же рулевые. Наша задача – держать руль на заданном курсе. А теперь, если мы бросим эту задачу и посадим корабль на мель,
Разве мы не совершаем насилие над трудом и службой всех членов экипажа?
Тогда все служащие на корабле должны потребовать от нас своих прав и получить их. Конечно, с человеком, у которого есть такая обязанность,
Чем больше внимания ему уделяют и чем больше ему напоминают о его обязанностях, тем больше он пренебрегает своей работой.
… Никто,
«Почему ему так часто напоминают об этой обязанности и уделяют ей столько внимания?»
не скажет и не может сказать.
Вот этот мир подобен огромному кораблю.
Элементы и живые существа, находящиеся в этом космическом корабле, такие как воздух, земля, вода, солнце, животные и растения, подобны слугам и рабочим на корабле в этом примере. Человек же подобен кормчему этого космического корабля. Его задача –
Это значит изучать и практиковать Божественные имена и атрибуты, проявленные в мире, и действовать в соответствии с ними.
Иными словами, в чём заключается задача и цель человека в этом космическом корабле;
Это вера и поклонение.
Все остальные существа во Вселенной предназначены для служения человеку и его поклонения, и запрограммированы для этого. Следовательно, если человек отказывается от веры и поклонения, которые являются его обязанностью,
Нарушение прав, законных интересов и труда всего экипажа Вселенной.
тем самым он/она/они это сделает.
Вселенная – это общественное пространство.
человек не выполняет свой долг в этой области, то есть отказывается от веры и поклонения.
преступил закон, нарушил права всех граждан
Это считается преступлением против Бога и общества. Бог возбуждает публичное дело против человека и выносит ему публичный приговор, как за свои права, так и за права общества. Потому что неверие и безбожие человека — это не личное преступление, а преступление против общества.
— Бог создал это, чтобы отделить добрых людей от злых.
испытание
Он установил порядок испытания. Он даровал людям, подвергнутым этому испытанию, разум и свободную волю. Он освободил от этого испытания безумных и детей, лишенных разума. Он установил справедливый и равный статус в отношении победы или поражения в этом испытании. А именно: каждому человеку Он дал не только эго, склоняющее к злу, но и разум и совесть, склоняющие к добру. Своей бесконечной милостью Он послал откровения и пророков, чтобы помочь Своим рабам победить в этом испытании, направив их разум в правильное русло.
Именно поэтому в Коране, который является последним источником откровения, так часто звучат предостережения.
поражение в этом испытании будет иметь очень высокую цену, а награда за победу будет очень большой.
В этом и заключается смысл этого акцента.
— Самый важный вопрос, который волнует Коран, — это вера.
Вера в Аллаха и в День Страшного суда — это два главных момента, которые Коран стремится донести до людей. Потому что главные уроки испытания — это основы веры, справедливость и служение. Тот, кто не сдал экзамен по вере, сразу же зачислен в группу неуспевающих. В противоположность этому, тот, кто сдал экзамен по вере/кто умер в вере, даже если он получил плохие оценки по другим предметам/то есть, даже если у него были грехи, может быть прощён или попасть в рай после наказания.
Храни нас Бог, вероятность того, что человек, умерший без веры (то есть получивший ноль баллов на экзамене по вере), пройдет испытание и попадет в рай, равна нулю и вообще невозможна. В этом заключается мудрость частого упоминания веры в Коране.
—
«Почему больше половины книги посвящено неверующим?»
Утверждение, содержащееся в вопросе, является совершенно беспочвенным вымыслом. Мудрость того, почему наряду с красотами веры подчеркиваются мерзости неверия, объяснена выше.
В Коране рассказывается о катастрофах, которые постигли некоторые народы в истории, о том, как верующие спаслись, а неверующие погибли, потому что это живые примеры из реальной жизни. Поэтому это и вошло в книгу, поскольку это положительно влияет на испытание.
Врач, который часто советует пациенту принимать определенные лекарства и запрещает употреблять определенные продукты, будет уважаем каждым здравомыслящим пациентом.
«Он очень хороший врач, он очень хорошо обо мне позаботился…»
будет оцениваться следующим образом.
Подобно тому, как учитель, который направляет своих учеников, поощряет их к учебе и советует им не тратить время впустую, занимает особое место в глазах здравомыслящих учеников.
«Очень добросовестный учитель, заботящийся о своих учениках»
будет выглядеть следующим образом.
— Послания в аятах о войне направлены на то, чтобы воодушевить мусульман, подвергшихся нападению, на самооборону, обучить их тактике и стратегии. Каждая страна имеет право на самооборону. Каждый государственный деятель обязан приложить все усилия для победы в этой войне. Коран также это делает.
— «Почему Аллах требует бороться с теми, кто в него не верит? Разве он не может уничтожить их всех в мгновение ока?»
На вопрос в такой форме можно ответить следующим образом:
В этом мире, наряду с добрыми людьми, существуют и злые. Наряду с теми, кто стремится спасать жизни, есть и те, кто стремится их отнимать – это реальность.
Аллах — владыка всей вселенной.
Подобно тому, как прекрасные имена проявляются повсюду во Вселенной, Он желает видеть отражение этих прекрасных имен и в человеческом обществе. Это неизбежно влечет за собой борьбу между позорными и честными, жестокими и мужественными, безнравственными и добродетельными. Потому что, как ночь и день, тьма и свет не могут существовать вместе, так и недобрые люди не могут прийти к согласию со злыми людьми во всем.
Неизбежно, что существо, подобное дьяволу, бесцеремонно убивающее людей, и человек, подобный ангелу, который боится наступить на муравья, будут бороться друг с другом. Разве когда-нибудь помирятся Гавриил и дьявол?
В Коране верующим преподаётся стратегия борьбы в этом неизбежном противостоянии, и им даётся совет никогда не отступать от справедливости. Вот один из таких советов:
«О, верующие! Будьте непоколебимы в правосудии, свидетельствуя о правде и справедливости во всех своих делах. Пусть враждебность и ненависть, которые вы питаете к какому-либо сообществу, не заставят вас поступиться справедливостью. Будьте справедливы – это ближе к благочестию. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах ведает обо всем, что вы делаете».
(5:8)
«Разве он не может уничтожить их всех в одно мгновение?»
Что касается вопроса, то, конечно, если бы Аллах захотел, Он бы уничтожил всех мгновенно. Более того, если бы Он захотел, Он бы не создал ни одного человека, которого Он не любил. Значит, цель Аллаха — не уничтожение злых людей, а их исправление. Понятие справедливости в испытании требует этого.
Однако, даже благочестивым людям рекомендуется прилагать усилия в этом направлении, и, как сказано в приведенном выше аяте, не совершать несправедливость по отношению к кому-либо, даже к врагу, в ответ на несправедливость, и не отвечать на их угнетение угнетением. Умение справиться с этим является для них испытанием.
Значит, в этом вопросе испытание проходят не только злые, угнетатели, но и добрые, угнетенные.
Для получения дополнительной информации нажмите здесь:
— Если Творцу не нужно наше поклонение, то зачем оно нужно нам? Почему форма поклонения, состоящая из нескольких движений, так важна?
— Почему Аллах угрожает адским огнём тем, кто отказывается от поклонения Ему?
— Зачем был создан человек, и зачем Богу наше поклонение?
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
