— Неужели Аиша (да будет доволен ею Аллах) не признавала, что Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) увидел Аллаха во время Ми’раджа, потому что ошибалась с человеческой точки зрения, или же есть другое объяснение?
— Некоторые,
«Раз уж в Бухари говорится, что Аиша (да будет доволен ею Аллах) отрицала видение, значит, наш Пророк не видел Аллаха.»
говорят.
— Трудно что-то сказать. Могли ли сподвижники ошибаться в вопросах вероучения? Пожалуйста, объясните.
Дорогой брат/Дорогая сестра,
— У Аиши есть свои аргументы по этому вопросу. Она объяснила это, основываясь на аятах.
— В Бухари передается следующее изречение от Аиши через Масрука: Масрук говорит:
Айше (мир ей):
«Дорогая мама! Пророк Мухаммед (мир ему) видел ли своего Господа?»
— спросил я. Он мне ответил:
«Услышав эти слова, у меня волосы встали дыбом.»
— сказал он. И тут же добавил:«Кто утверждает эти три вещи, тот лжет. Кто говорит, что Мухаммед (мир ему) видел своего Господа, тот лжет. Затем…»
«Они Его не видят, а Он видит их; Он кроток и всеведущ.»
(Аль-Ан’ам, 6/103)
прочитал аят. Тот, кто тебе
«Я знаю, что будет завтра».
он солгал на уроке, сказал он, и затем
«Никто не знает, что будет завтра»
(Лукман, 31/34)
прочитал аят. И в конце концов, кто бы ни был тебе
«Пророк скрыл некоторые вещи от послания».
он солгал на уроке, — сказал он, и затем
«О, посланник, возвещай то, что тебе ниспослано от твоего Господа…»
(5:67, Аль-Маида)
прочитал этот аят. Однако Пророк видел Джибриля в его истинном облике дважды.
(Бухари, толкование, сура: 53/1)
— Среди сподвижников были те, кто не соглашался с мнением Аиши. Например, согласно передаче Тирмизи, Абдулла ибн Аббас…
«Пророк Мухаммед своими глазами увидел своего Господа во время Ми’раджа»
сообщил. По словам Ибн Аббаса, это было доказательство, которое приводила Айша.
«Они не видят Его, а Он видит их; Он кроток и всеведущ».
(Аль-Ан’ам, 6/103)
В аяте, смысл которого изложен выше, говорится, что когда Аллах проявляется светом Своего Святого Существа, глаза Его не видят. В противном случае (кроме этого случая) Пророк Мухаммед дважды видел своего Господа».
(Ибн Хаджар, комментарий к соответствующему хадису)
Это научный принцип, что…
«Если на утверждение одного из сподвижников пророка Мухаммеда есть другое, противоречащее ему, утверждение другого сподвижника, то утверждение первого сподвижника перестает быть доказательством».
(Ибн Хаджар, комментарий к соответствующему хадису)
Таким образом, по мнению ученых, слова Айши в этом вопросе не могут быть приняты в качестве доказательства.
— В заключение, по мнению подавляющего большинства ученых, Пророк Мухаммед (мир ему) видел Аллаха.
Согласно передачам Несаи и Хакима, Ибн Аббас,
«Вы удивляетесь тому, что дружба принадлежит Ибрагиму, слово — Мусе, а видение — Мухаммаду?»
(Ибн Хаджар, месяц)
Для получения дополнительной информации нажмите здесь:
—
Видение
Каково мнение исламских ученых по этому вопросу?
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
